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《南山泉》全文
元 / 揭祐民   形式: 古风

南山有泓泉,濯濯清不浑。

下有到地株,上有号云猿。

积石从西来,岁久根遂蟠。

如何百年后,雕凿加钻刓。

我恨来最迟,不见真气完。

万物自有弊,至理难穷言。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

到地(dào dì)的意思:到底;彻底;完全

雕凿(diāo záo)的意思:形容文字或言辞精确准确,刻意雕琢而成。

积石(jī shí)的意思:指积聚成堆的石头,比喻积累的事物或力量。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

濯濯(zhuó zhuó)的意思:形容水流清澈、洗涤干净的样子。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

真气(zhēn qì)的意思:

(1).人体的元气,生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》:“恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来?” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》:“臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“不善养生者,薄节慎之功,迟吐纳之效,厌上药而用下品,伐真气而助强阳,根本已危,僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“三昧上真气已全,百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》:“英雄欺世,久之毕竟难瞒,胸中既无真气蟠,笔下焉能力量完!” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评:“缠绵呜咽,全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗:“ 秦王 时在座,真气动户牖。”

至理(zhì lǐ)的意思:指最正确、最合乎道理的观点或理论。

鉴赏

这首诗描绘了南山之泉的独特景象与深层寓意。诗人以南山之泉为切入点,通过生动的自然景观描写,展现了自然界中万物生长与变迁的规律,以及人类活动对自然环境的影响。

首句“南山有泓泉,濯濯清不浑”,开篇即点明了泉水的清澈与纯净,同时“濯濯”一词形象地描绘了泉水的明亮与活力,形成鲜明的视觉效果。接着,“下有到地株,上有号云猿”两句,通过“到地株”与“号云猿”的对比,不仅增加了画面的层次感,也暗示了自然界的和谐共生与生命的多样性。

“积石从西来,岁久根遂蟠”描述了山石的积累与时间的流逝,根系在岁月的洗礼下盘根错节,象征着自然界的坚韧与生命力。然而,“如何百年后,雕凿加钻刓”则揭示了人类活动对自然环境的破坏,表达了对这种现象的忧虑与反思。

最后,“我恨来最迟,不见真气完”流露出诗人对自己未能亲见自然完整状态的遗憾,同时也表达了对自然美的渴望与尊重。“万物自有弊,至理难穷言”则以哲思收尾,指出自然界与人类社会都存在着不可避免的缺陷与局限,强调了理解自然与人类行为的复杂性与深刻性。

整体而言,这首诗通过细腻的自然描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对自然美的赞美、对人类活动影响的反思,以及对自然界与人类社会之间关系的深入探讨,具有较高的艺术价值和思想深度。

作者介绍

揭祐民
朝代:元   号:盱里子、晚号希韦子   籍贯:广昌

元广昌人,寓盱水上,号盱里子,晚号希韦子。性伉直。泰定帝时为邵武经历,有能声。好游。尝北至燕赵,东抵辽。遇故都遗迹,必徘徊悲歌而去。有《盱里子集》。
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