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《沈阳杂诗二十首·其五》全文
明 / 释函可   形式: 五言律诗  押[先]韵

盛衰今昔,佛岂限中边。

竿木随身戏,针锥众贤

到山先数马,入室但分钱。

亦有二三子,休嗟吾道邅。

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诗文中出现的词语含义

但分(dàn fēn)的意思:指只分一点利益,不分多余的。

二三(èr sān)的意思:指年龄较小的人,也可指年龄在二十至三十岁之间的人。

竿木(gān mù)的意思:指事物的本质或根本。

今昔(jīn xī)的意思:指过去和现在的对比,表示时间的变迁和事物的变化。

入室(rù shì)的意思:指被接纳、被录用、被收入某个单位或组织。

盛衰(shèng shuāi)的意思:形容事物兴盛和衰落的过程。

随身(suí shēn)的意思:随身指的是随身携带、随身带着的意思。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

针锥(zhēn zhuī)的意思:形容言辞尖刻,刺人心窝。

众贤(zhòng xián)的意思:指众多有才德的人。

二三子(èr sān zǐ)的意思:指年轻人,特指年轻小伙子。

鉴赏

这首诗是明代僧人释函可所作的《沈阳杂诗二十首》中的第五首。诗中探讨了盛衰无常、佛法普适的主题,同时流露出对世事变迁、个人际遇的感慨。

首句“盛衰自今昔,佛岂限中边”开篇即点出世间万物皆有兴衰,佛法却能超越时空界限,普渡众生。接下来“竿木随身戏,针锥任众贤”两句,以生活中的小物比喻,竿木和针锥分别代表简单与复杂,随身携带与任人使用,形象地表达了佛法在日常生活中的普遍性和实用性。

“到山先数马,入室但分钱”则通过登山和进入室内的情景,暗示了修行之路的艰难与简朴,需要先数清心中的欲望(马),然后在清净之地(室)仅以分钱(象征物质的简单需求)为满足,强调了修行者内心的纯净与物质的淡泊。

最后,“亦有二三子,休嗟吾道邅”表达了诗人对于志同道合之人的期许,同时也劝慰大家不必因道路坎坷而叹息,暗含着对生活的乐观态度和对佛法实践的坚定信念。

整体而言,这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,展现了释函可对于人生、佛法以及社会现象的独特见解,体现了其深厚的禅宗思想和文学造诣。

作者介绍

释函可
朝代:明

释函可(1611-1659),字祖心,号剩人,俗姓韩,名宗騋,广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际著名诗僧。
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