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《高宗皇帝挽词·其二》全文
宋 / 留正   形式: 五言律诗  押[侵]韵

南北休兵久,仁恩及物深。

九龄终帝梦,四海遏韶音。

圣学高于古,衰衣始自今。

一抔陵上土,他日嵩岑

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诗文中出现的词语含义

及物(jí wù)的意思:动词。指动作的对象是受动的,需要有宾语。即主语通过动作作用于宾语。

九龄(jiǔ líng)的意思:形容年老的人。

陵上(líng shàng)的意思:指位于陵墓上方,表示高处、山上。

南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。

仁恩(rén ēn)的意思:仁恩是指对他人怀有仁慈之心,并以实际行动表达出对他人的恩惠和关怀。

圣学(shèng xué)的意思:圣人的学问或学术,指高尚的学问或学术。

衰衣(shuāi yī)的意思:指衣服破旧、不合时宜,形容衣着不整洁或不得体。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

嵩岑(sōng cén)的意思:形容人的声音高亢、响亮。

他日(tā rì)的意思:指将来的日子,将来的某一天。

休兵(xiū bīng)的意思:停止战斗,暂时休息

翻译
南北双方长久以来停止了战争,仁爱恩惠广泛覆盖万物。
唐玄宗晚年,他的梦想终于实现,天下再次听到和谐的音乐。
圣人的学问超越了古代,节俭之风从此时开始兴起。
陵墓上的一捧泥土,预示着未来会有人选择嵩山作为归宿。
注释
南北:指唐朝时期的北方和南方。
仁恩:指皇帝的仁慈和恩惠。
九龄:指唐玄宗李隆基的年号开元(713-741年)。
帝梦:指皇帝的政治理想或统治愿景。
韶音:指和谐美好的音乐,象征盛世。
圣学:指圣人的学问,这里指儒家经典。
衰衣:指节俭的衣着,象征简朴的生活方式。
陵上土:指陵墓上的泥土,暗示死亡。
卜嵩岑:卜,预测;嵩岑,嵩山,这里代指未来的葬地。
鉴赏

这首诗是宋代诗人留正在悼念高宗皇帝时所作的挽词第二首。留正以简洁的语言表达了对高宗皇帝的敬仰和哀思。

"南北休兵久",言及高宗时期国家经历长期和平,展现了其卓越的治国才能,使得战乱得以平息,百姓得以安宁。

"仁恩及物深",进一步赞扬了高宗的仁德,他的恩泽广泛而深厚,惠及天下万物。

"九龄终帝梦",暗指高宗的统治时间虽不算长,但其影响深远,如同长久的梦境般深入人心。

"四海遏韶音",用音乐的比喻,形容高宗的教化如韶乐般和谐美好,传遍四海。

"圣学高于古",高度评价了高宗的学问和智慧,超越了古代先贤。

"衰衣始自今",暗示高宗的离世标志着一个时代的结束,也意味着后继者将面临新的挑战。

"一抔陵上土",直接描绘了皇帝陵墓的景象,表达对逝者的怀念。

"他日卜嵩岑",以嵩山为象征,预言高宗的英名将如同嵩山一样,永载史册,流传后世。

整体来看,这首挽词情感深沉,语言凝练,既歌颂了高宗的功绩,又寄托了对未来的感慨。

作者介绍
留正

留正
朝代:宋

留正(1129年—1206年),字仲至。永春昭善里留湾(今福建省泉州市永春县桃城镇留安村)人。南宋宰相,清源军节度使留从效六世孙。留正历孝宗、光宗、宁宗三朝,是名副其实的“三朝元老”。 [1] 为政清正廉明,文武并用。官至签书枢密院事、左丞相、少师、观文殿大学士等,封魏国公。卒年七十八岁,追赠太师。宝庆三年(1227年),追谥忠宣。著有诗、文、奏议、外制二十卷,今已佚。
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