柴桑（chái sāng）的意思：指人们生活贫困、艰苦的地方。

风流（fēng liú）的意思：指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

复陶（fù táo）的意思：修复破损的陶器或陶瓷

谷口（gǔ kǒu）的意思：指山谷的出口或河流的入口。也用来比喻事物发展到临界点或关键时刻。

吾人（wú rén）的意思：指自己或我们

无复（wú fù）的意思：无法再复原或修复。

虚传（xū chuán）的意思：指无根据、无事实依据的传闻或传说。

元亮（yuán liàng）的意思：形容光亮耀眼，也可用来形容人的才华出众。

子真（zǐ zhēn）的意思：真实可信、诚实的人。

这首诗通过对比和借喻，表达了对两位历史人物——陶渊明与郑子真——的追思与敬仰，同时也寄托了诗人对于当今社会道德风尚的反思与期待。

“柴桑无复陶元亮”，开篇即以陶渊明的别称“元亮”与“柴桑”（陶渊明晚年居住之地）为背景，表达了对这位田园诗派代表人物的怀念之情。“无复”二字，透露出一种物是人非的感慨，暗示着陶渊明那种超脱世俗、追求自然的生活态度在现代社会已难觅踪迹。

“谷口虚传郑子真”，接着以郑子真（汉代隐士）的典故，进一步深化了这种对古代高洁人格的向往。谷口，常用来象征隐居之地，而“虚传”则表达了对郑子真隐逸精神在现代社会可能被误解或忽视的忧虑。

“二子风流知有在”，转折处，诗人提出疑问：尽管时代变迁，但那些古人所具有的高尚情操与风度是否依然存在？这里蕴含着对传统美德能否在现代社会得以传承的思考。

“且留馀味及吾人”，最后，诗人表达了希望这些美好的品质能够继续影响后世，成为人们行为的指引。这不仅是对陶渊明与郑子真精神的致敬，也是对当下社会道德风尚的一种呼唤。

整首诗通过对比古今，既是对历史人物的缅怀，也是对现实社会的反思，体现了诗人对于理想人格与道德价值的追求。