《拟古四首·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
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百里（bǎi lǐ）的意思：表示距离很远，指非常遥远的地方。
包贡（bāo gòng）的意思：指替人承担责任或代替他人做事。
不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。
风俗（fēng sú）的意思：指一定地区或群体长期形成的社会习俗和风尚。
古风（gǔ fēng）的意思：指古代的风格、氛围或风尚。
后世（hòu shì）的意思：指将来的世代或后代。
捷径（jié jìng）的意思：指能够迅速达到目的的方法或途径。
可行（kě xíng）的意思：指某种行动或计划有可能成功或实施的意思。
沦胥（lún xū）的意思：指人或事物处于困顿、堕落、沉沦的状态。
木奴（mù nú）的意思：指没有主见、没有个性、没有主动性的人。
千日（qiān rì）的意思：指时间的长久，形容事物经过千辛万苦才能实现。
善士（shàn shì）的意思：善良的人；具有高尚品德的人
野葛（yě gě）的意思：指人行为无拘无束，不拘小节，不受约束。
自古（zì gǔ）的意思：从古至今，自古以来。
- 翻译
- 宁愿忍受长久的饥饿，也不吃有毒的野葛。
宁愿走远路，也不能走捷径。
自古以来风俗败坏，好人也难以避免受影响。
橘子和柚子因禹的推崇而成为贡品，后世称它们为‘木奴’。
- 注释
- 宁：宁愿。
忍：忍受。
千日饥：长久的饥饿。
野葛：有毒的野草。
烹：烹饪。
枉：走错，走远。
百里途：远路。
捷径：近路，便捷的途径。
风俗：社会风气。
坏：败坏。
善士：好人。
沦胥：相继陷入，受影响。
橘柚：橘子和柚子。
禹：古代君主，大禹。
包贡：被选作贡品。
木奴：指能带来财富的树木。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游的《拟古四首(其三)》，以朴素的语言表达了对道德与原则的坚守。前两句“宁忍千日饥，野葛不可烹”强调了宁愿忍受饥饿也不应违背道义，即使是普通的野葛也不可随意烹食，寓意人应有底线和原则。接下来，“宁枉百里途，捷径不可行”进一步阐述，即使路程遥远，走正道才是长久之计，暗示不择手段的捷径终将带来问题。
后两句“自古风俗坏，善士亦沦胥”揭示了社会风气败坏时，即使善良的人也会受到牵连，陷入困境。最后两句“橘柚禹包贡，后世称木奴”则通过历史典故，指出像橘柚这样的普通物品，在被赋予特殊意义后（如禹贡时期），也能成为后世称赞的对象，暗喻人应坚守本分，平凡中也能创造出价值。
整首诗寓言深刻，警示人们在面临诱惑和困难时，要坚守道德准则，不因环境恶劣而放弃原则。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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