松閒应独坐，雪里更谁来。
《赠僧》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
乘兴（chéng xìng）的意思：抓住机会，趁着兴头做某事。
独坐（dú zuò）的意思：独自坐着，不与他人交往。
藜杖（lí zhàng）的意思：指用草木做成的拐杖，比喻贫穷。
命服（mìng fú）的意思：指对某人的才能、品德、行为等表示敬佩和服从。
瀑布（pù bù）的意思：指水从高处直接落下的景象。
上古（shàng gǔ）的意思：指古代的年代，特指离现在很久远的古代。
时复（shí fù）的意思：时光回转，时间重复。
石桥（shí qiáo）的意思：指结实、坚固的桥梁
天台（tiān tāi）的意思：指官员的职位或地位高而危险，随时可能倾覆。
一从（yī cóng）的意思：始终如一，毫不改变。
云上（yún shàng）的意思：形容事物或人物处于高处，超越常人，非常出众。
- 注释
- 叨命服：接受使命。
乘兴：兴致勃勃。
天台：天台山。
院接石桥：住所靠近石桥。
门临瀑布：大门面对瀑布。
松閒：松林中的闲暇时光。
雪里：在大雪中。
藜杖：藜木手杖。
古台：古老的高台。
- 翻译
- 自从接受使命，我兴致勃勃地前往天台山。
住所紧邻石桥，大门正对飞瀑敞开。
在松林中想必独自静坐，大雪纷飞时又有谁来访呢？
我时常拄着藜杖，欣赏白云缭绕的古老高台。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人曹汝弼所作的《赠僧》，通过对僧人的生活环境和日常生活的描绘，展现了僧人超然物外的生活状态。首句“一从叨命服”表达了诗人对僧人出家修行的羡慕，可能是因为僧人看似顺应命运，选择了清修的道路。接下来的“乘兴入天台”则体现了僧人随性自在的性格，他们能随意游历名山胜地。
诗中描绘的僧人居住环境独特，住在连接石桥的院落，门前便是飞瀑直下，营造出一种远离尘嚣的宁静与自然之美。诗人想象僧人在松林中独自静坐，即使在雪花飘落的冬日，也无人打扰他的清修。最后两句“时复携藜杖，看云上古台”，描绘了僧人手持藜杖，常常漫步山间，欣赏云雾缭绕的古台，流露出诗人对这种超脱尘世、亲近自然生活的向往。
总的来说，这首诗通过写景和叙事，表现了僧人的隐逸生活以及诗人对其生活方式的赞美和羡慕，具有浓厚的禅意和山水诗的韵味。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
李氏笑读居题额乃江夏贺文忠公隶笔也甘谷拓之见贻敬赋五古以当跋尾
峨一江夏公，所学醇乎醇。
一念不妄起，穆然见天真。
历官登四辅，清苦偃蓬门。
阿谁庸妄流，但以佛子论。
遭逢阳九灾，左席需丝纶。
大厦已不支，只手难救焚。
痛哭辞班出，老臣早致身。
江外妖氛满，江头苦雾屯。
浮尸蔽江下，孰与公骨尊。
合门从公歼，尤足妥公魂。
思宗五十相，历历可指陈。
哀㦲孙文忠，早丧一个臣。
南天继有公，并先鼎湖沦。
于今已百年，墨妙犹清芬。
公书虽末技，要复雅以驯。
砌里老仪部，旧为东阁宾。
晚节亦无沗，一恸随灵均。
我游笑读居，冉冉三十春。
每见必肃拜，谓足百世珍。
颓然老屋中，正气长烟煴。
《李氏笑读居题额乃江夏贺文忠公隶笔也甘谷拓之见贻敬赋五古以当跋尾》【清·全祖望】峨一江夏公，所学醇乎醇。一念不妄起，穆然见天真。历官登四辅，清苦偃蓬门。阿谁庸妄流，但以佛子论。遭逢阳九灾，左席需丝纶。大厦已不支，只手难救焚。痛哭辞班出，老臣早致身。江外妖氛满，江头苦雾屯。浮尸蔽江下，孰与公骨尊。合门从公歼，尤足妥公魂。思宗五十相，历历可指陈。哀㦲孙文忠，早丧一个臣。南天继有公，并先鼎湖沦。于今已百年，墨妙犹清芬。公书虽末技，要复雅以驯。砌里老仪部，旧为东阁宾。晚节亦无沗，一恸随灵均。我游笑读居，冉冉三十春。每见必肃拜，谓足百世珍。颓然老屋中，正气长烟煴。
https://www.xiaoshiju.com/shici/30167c6e8dc2a940577.html
三用前韵
唐六臣传不堪论，周三臣传殊足尊。
建隆录古推史笔，建隆寺古光山门。
五朝平治数周室，公也乔木原同根。
世宗深仁浃人髓，少帝亦未彰童昏。
如何天命忽以去，反戈愤彼陈桥屯。
苻张蒙面豫勋旧，秬鬯应为羞彝樽。
江南国主乏远虑，梯冲鼓角任所奔。
馀烬甘随残运毕，新皇亦为渍泪痕。
我思其时长围喧，官家亲督临戎轩。
塔大潜随炮火动，战鼓直教鱼鼓翻。
功成国殇资冥福，贞睹故事慰元元。
而今殿瓦尽颓落，但见野僧锄菜园。
斜阳惨淡无颜色，饥鼠横穿樊圃樊。