《欲求闲局理旧学作·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
成遂（chéng suì）的意思：
犹成功。达到目的。《文子·道德》：“不慈不爱，不能成遂。” 唐 范摅 《云溪友议》卷九：“君子此行，慎勿易名，名将远布矣。然而成遂之后，二十年间，名字终当改矣。” 明 归有光 《应制论·圣人之心公天下》：“万物之巨者细者，高者下者，栽者倾者，成遂者，天閼者，变易者，流迁者……彼固以随乎气之所至。”
功名（gōng míng）的意思：
[释义]
(名)封建时代指科举称号或官职名位。
[构成]
并列式：功＋名
[例句]
求取功名。（作宾语）故园（gù yuán）的意思：指故乡或家乡。
何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。
历眼（lì yǎn）的意思：历经沧桑，见多识广。
历历（lì lì）的意思：清晰明了，如实详细。
入门（rù mén）的意思：指初学者刚开始学习某个领域或技能的阶段。
眼中（yǎn zhōng）的意思：眼睛里的中心，指非常重视、看重的对象。
有成（yǒu chéng）的意思：指事物有所成就或达到一定水平。
中分（zhōng fēn）的意思：指将某事物分为两半或平分某物。
- 翻译
- 故乡的景象清晰地映入眼帘，不是大禹谁能教导我们不入此门。
哪里的功名能够轻易实现，即使没有玉璧献出，名声仍然留存。
- 注释
- 故园：故乡。
历历：清晰可见。
禹：古代传说中的治水英雄大禹。
入门：进入（某个领域或得到某种地位）。
功名：指名声和地位。
成遂：轻易成功。
玉初：比喻珍贵的东西，这里可能象征着贡献或成就。
足犹存：名声仍然留存。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁补之所作的《欲求闲局理旧学作(其二)》。诗中，诗人以故园为背景，表达了对家乡的深深怀念和对功名无常的感慨。"故园历历眼中分"描绘出清晰可见的故乡景象，而"非禹谁教不入门"则借用了大禹治水的典故，暗示自己未能如大禹般取得显著成就，暗示了仕途的艰难和内心的无奈。接着，诗人进一步抒发对功名的看法："何处功名有成遂"，表达对功成名就的怀疑和对平凡生活的向往。最后两句"玉初不献足犹存"，以玉石比喻自己的才华，即使不被朝廷赏识，个人的修养和品性依然留存，流露出一种淡泊名利的人生态度。
总的来说，这首诗情感深沉，寓言性强，体现了诗人对人生哲理的思考和个人价值观的坚守。
- 作者介绍
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晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。朝代：宋 字：无咎 号：归来子 籍贯：济州巨野（今属山东巨野县） 生辰：公元1053年—公元1110年
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《示徐州弟诗》【南北朝·萧统】载披经籍，言括典坟。郁哉元气，焕矣天文。二仪肇建，清浊初分。粤生品物，乃有人伦。人伦惟何，五常为性。因以泥黑，犹麻违正。违仁则勃，弘道斯盛。友于兄弟，是亦为政。伊予与尔，共气分躯。顾昔髫发，追惟绮襦。绸缪紫掖，兴寝每俱。朝游青琐，夕步彤庐。惟皇建国，疏爵树亲。既固盘石，亦济蒸人。亦有行迈，去此洛滨。自兹厥后，分折已频。济河之隔，载离寒暑。甫旋皇邑，遽临荆楚。分手澄江，中心多绪。形反桂宫，情留兰渚。有命自天，亦徂梦菀。欣此同席，欢焉忘饭。九派仍临，三江未反。滔滔不归，悠悠斯远。长赢届节，令弟旋兹。载睹玉质，我心则夷。逍遥玉户，携手丹墀。方符昔语，信矣怡怡。宴居昼室，靖眺铜池。三坟既览，四始兼摛。嘉肴玉俎，旨酒金卮。阴阴色晚，白日西移。西移已夕，华烛云景。屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂复静。义府载陈，玄言斯逞。纶言遄降，伊尔用行。有行安适，义乃维城。载脂朱毂，亦抗翠旌。惄如朝饥，独钟予情。远于将之，爰适上菀。霭霭云浮，暧暧景晚。予叹未期，尔悲将远。日夕解袂，鸣笳言反。言反甲馆，雨面莫收。予若西岳，尔譬东流。兴言思此，心焉如浮。玉颜虽阻，金相嗣丘。
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