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《予戏作水墨四纸张庆符有诗因用其韵》全文
宋 / 胡铨   形式: 古风

姑孰先生方遣化,饥食馋涎餐饼画。

信知诗必穷乃工,忍穷谁复如公者。

崎岖我已羁江湖,偻肩如我世恐无。

从来画亦穷乃妙,两穷相值真堪吁。

平生笑坡誇四板,祇爱丹青非道眼。

岂如淡墨出天然,雪欲来时水云晚。

生一见辄倾倒回观浊世秋毫小。

不须更羡钓鱼翁,已自超然汉表

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拼音版原文全文
zuòshuǐzhǐzhāngqìngyǒushīyīnyòngyùn
sòng / quán

shúxiānshēngfāngqiǎnhuàshíchánxiáncānbǐnghuà

xìnzhīshíqióngnǎigōngrěnqióngshuígōngzhě

jiāngjiānshìkǒng

cóngláihuàqióngnǎimiàoliǎngqióngxiāngzhízhēnkān

píngshēngxiàokuābǎnzhīàidānqīngfēidàoyǎn

dànchūtiānránxuěláishíshuǐyúnwǎn

xiānshēngjiànzhéqīngdǎohuíguānzhuóshìqiūháoxiǎo

gèngxiàndiàowēngchāorányóuhànbiǎo

诗文中出现的词语含义

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

馋涎(chán xián)的意思:形容非常贪婪、极度渴望。

超然(chāo rán)的意思:超越尘世,超脱于尘俗之外。

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

丹青(dān qīng)的意思:指绘画、写字等艺术创作。

钓鱼(diào yú)的意思:比喻用诱饵引诱别人上当受骗。

非道(fēi dào)的意思:非道指的是不守道义,行为不正的人或事物。

汉表(hàn biǎo)的意思:指中国古代的地理书《汉书》。

回观(huí guān)的意思:回顾、回忆、重新审视过去的经历或事物。

饥食(jī shí)的意思:饥饿而进食,形容非常饥饿。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

崎岖(qí qū)的意思:形容道路或情况艰难、坎坷。

倾倒(qīng dǎo)的意思:指深深地喜欢或者非常欣赏某人或某物。

穷相(qióng xiāng)的意思:指人的穷困、贫穷的面貌或形象。

秋毫(qiū háo)的意思:指极小的东西,形容非常细微或微不足道的事物。

生一(shēng yī)的意思:指生命的开始或者创造的起点。

时水(shí shuǐ)的意思:指时光如水流转,转瞬即逝。

水云(shuǐ yún)的意思:指水雾弥漫的样子,形容景物或气氛朦胧不清。

天然(tiān rán)的意思:指自然形成,没有经过人工加工或改变的。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

相值(xiāng zhí)的意思:相等的价值。

信知(xìn zhī)的意思:指明白、了解。

游汉(yóu hàn)的意思:指游历四方,寻找志同道合的朋友。

浊世(zhuó shì)的意思:指社会风气败坏、道德沦丧的时代。

注释
姑孰先生:指诗人自己或他人。
遣化:超脱尘世,进入化境。
馋涎:形容非常渴望。
餐饼画:画中的食物。
信知:深知。
穷乃工:困厄能造就技艺的精进。
忍穷:忍受贫穷。
如公者:像他这样的。
崎岖:艰难困苦。
羁江湖:漂泊江湖。
偻肩:弯腰驼背。
世恐无:世间罕见。
画亦穷乃妙:艺术在困苦中达到高妙。
两穷相值:两种困苦相遇。
真堪吁:令人感叹。
笑坡誇四板:嘲笑苏东坡的拘泥。
祇爱丹青:只爱绘画。
淡墨出天然:淡墨自然流露意境。
雪欲来时:雪将至时。
秋毫小:微不足道。
钓鱼翁:隐逸者。
超然游汉表:超越世俗,精神自由。
汉表:汉朝的疆界,象征理想世界。
翻译
姑孰先生正施展他的化境,饥饿时连画中的饼都显得诱人。
深知诗歌唯有在困厄中才能精炼,忍受贫穷谁能像他这般坚韧。
我在世间颠沛流离,像这样弯腰驼背的人恐怕少见。
历来艺术在困苦中才达到极致,两种穷困相遇真是令人叹息。
先生一生嘲笑苏东坡的四板一眼,只钟情于绘画而非世俗之道。
哪比得上先生用淡墨自然流露出的意境,如雪将至,水云交融的晚景。
先生一见到我就被深深吸引,相比这污浊世界,我渺小如秋毫。
无需再羡慕垂钓的老翁,我已经超脱尘世,在精神上遨游汉朝之外。
鉴赏

这首诗是宋代胡铨所作,题为《予戏作水墨四纸张庆符有诗因用其韵》。诗中描绘了一位名叫姑孰先生的人物,他身处贫困却依然专注于艺术创作,以画饼充饥,显示出对诗歌艺术的执着追求。诗人借此赞扬了姑孰先生的坚韧精神和卓越才华,认为只有在困苦中才能磨砺出精妙的艺术,而姑孰先生的困境与画作的穷工极妙形成鲜明对比,令人感叹。

诗人自比为羁旅江湖的佝偻之人,感叹世间少有像姑孰先生这样能忍受贫穷并坚守艺术的人。他认为,艺术的精妙往往源于生活的艰难,姑孰先生的作品就像淡墨山水,自然天成,意境深远。诗人表示自己虽然曾被苏东坡的四板诗风所笑,但他更欣赏姑孰先生那种超越世俗,追求艺术本质的精神。

最后,诗人表达了对姑孰先生的敬仰,认为他的艺术造诣已经超越常人,无需羡慕隐逸的钓鱼翁,他已经超然物外,如同游历在汉代的表层之外,展现了高远的艺术境界。整首诗通过赞美姑孰先生,也寓含了对艺术独立精神的推崇。

作者介绍
胡铨

胡铨
朝代:宋   字:邦衡   号:澹庵   籍贯:吉州庐陵芗城(今江西省吉安市青原区值夏镇)   生辰:1102年—1180年

胡铨(1102年—1180年),字邦衡,号澹庵。吉州庐陵芗城(今江西省吉安市青原区值夏镇)人。南宋爱国名臣、文学家,庐陵“五忠一节”之一,与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。建炎二年(1128年),胡铨登进士第。初授抚州军事判官,他招募乡丁,助官军捍御金军。后除枢密院编修官。绍兴八年(1138年),秦桧主和,胡铨抗疏力斥,乞斩秦桧与参政孙近、使臣王伦,声振朝野。但遭除名,编管昭州,移谪吉阳军。
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