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《病剧再韵·其三》全文
明 / 郑文康   形式: 五言律诗  押[歌]韵

敛含固塞束,濩尸良意多。

遭丧惟俗信,讲礼有谁过。

古制收复今人议和

最怜相送丑,前路笙歌

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诗文中出现的词语含义

固塞(gù sāi)的意思:指道路、河流等被堵塞或阻塞。

古制(gǔ zhì)的意思:古代的制度、风俗或规矩。

讲礼(jiǎng lǐ)的意思:讲究礼貌,注重礼仪。

今人(jīn rén)的意思:指现在的人,也可指当代人。

敛含(liǎn hán)的意思:指隐藏在言语或行为中的深意或含义。

前路(qián lù)的意思:指未来的道路或前途。

人事(rén shì)的意思:指人的事情或人的事务。

笙歌(shēng gē)的意思:形容热闹喜庆的场面或景象。

收复(shōu fù)的意思:夺回失去的领土或权力。

议和(yì hé)的意思:指双方或多方经过讨论、协商,达成共识,停止争斗,恢复和平。

遭丧(zāo sàng)的意思:遭受损失或失败

鉴赏

这首诗描绘了病中之人对社会现象的深切感慨与反思。首句“敛含固塞束,濩尸良意多”以形象的语言表达了内心的封闭与压抑,似乎在暗示病痛带来的身心束缚。接着,“遭丧惟俗信,讲礼有谁过”两句,通过对比,揭示出社会习俗与礼仪在个人遭遇不幸时的冷漠与缺失,强调了人情冷暖与社会规范之间的矛盾。

“古制思收复,今人事议和”则表达了对古代传统美德的怀念与向往,以及对现代人际关系中可能存在的问题的思考,希望能在现代社会中寻回和谐与尊重。最后,“最怜相送丑,前路拥笙歌”一句,以鲜明的对比手法,指出在离别或困难时刻,人们往往以欢庆的仪式来掩盖内心的痛苦,这种表面的热闹与内心的哀伤形成强烈反差,深刻地反映了人性的复杂与社会现象的多面性。

整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了作者对社会现实的敏锐洞察和对人性本质的深刻理解,具有较强的感染力和思考价值。

作者介绍

郑文康
朝代:明   字:时乂   号:介庵   籍贯:苏州府昆山   生辰:1413—1465

(1413—1465)苏州府昆山人,字时乂,号介庵。正统十三年进士。观政大理寺,寻因疾归。父母相继亡故后,绝意仕进,专心经史。好为诗文。有《平桥集》。
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