百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

变化（biàn huà）的意思：形容事物变化多端，多种多样。

长公（cháng gōng）的意思：指在公共场合长时间待着，不肯离开。

尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。

德云（dé yún）的意思：指道德高尚的云彩，比喻高尚的品德和道德操守。

高台（gāo tái）的意思：指地势高而平坦的台地，也比喻地位高、权势大。

胡为（hú wéi）的意思：指胡乱行动，没有理由或目的。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

前身（qián shēn）的意思：指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。

扰扰（rǎo rǎo）的意思：指连连扰乱、打扰。

三生（sān shēng）的意思：指的是三世轮回或者三次生命。

上妙（shàng miào）的意思：非常妙绝，极其巧妙

生缘（shēng yuán）的意思：指人与人之间的因缘关系，特指前世或命中注定的缘分。

万有（wàn yǒu）的意思：指世间万物的存在，表示宇宙间一切事物的普遍性和无所不包。

直上（zhí shàng）的意思：迅速向上升起或发展；直接上升而不停留。

这首诗是明代诗人张诩所作，题为《妙高台》。诗中描绘了诗人南游至宝陀寺，登临妙高台的场景。妙高台位于寺庙之中，诗人以“直上”二字，生动地展现了攀登过程的直接与决心。

“前身德云主，今日长公来。”这两句运用了佛教中的“前身”概念，将自己比作过去的德云主，表达了对佛法的虔诚和对妙高台的向往。同时，“长公来”则体现了诗人作为当代人士的自我身份认同，以及对历史传承的尊重。

“三生缘变化，万有归尘埃。”这两句进一步深化了主题，通过“三生缘”这一佛教术语，暗示了生命轮回的无常与变化。而“万有归尘埃”则形象地描绘了世间万物终将归于虚无的哲学思考，体现了诗人对宇宙真理的深刻洞察。

最后，“百年弹指顷，扰扰胡为哉。”这两句以时间的短暂和世事的纷扰，表达了对人生意义的追问。诗人似乎在感叹，即使在百年的生命中，人们忙忙碌碌，却往往迷失了方向，不知为何而活。

整体而言，这首诗通过登高望远的场景，结合佛教思想和哲学反思，展现了诗人对于生命、宇宙和存在的深刻思考，以及对佛法的崇敬之情。