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《雪·其七》全文
宋 / 徐积   形式: 排律  押[先]韵

昨霄梦看六龙渊,鹤御惊回坠晓鞭。

万顷落花春晚后,一床清水明天

门无黄雀张罗地,室有玄熊应梦年。

入竹好鸣寒玉佩寄梅兼附白云笺。

杨妃绣段披方稳,李逸乌纱裹更鲜。

避色莫投妆妇指,弄香须扑舞蛾肩。

群乌噪过巢无树,一兔奔归猎有旃。

溪叟正如翘苇鹭,山翁弥似出尘仙。

僧檐鸟伺斋馀饭,客灶猫栖爨后烟。

且报漫翁来掘壁,墙閒便是我家田。

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

避色(bì sè)的意思:避开引人注意的色彩或外貌。

便是(biàn shì)的意思:表示事物一旦达到某种程度或状态,就不再有其他变化。

出尘(chū chén)的意思:摆脱尘世琐事,超脱尘埃,追求高尚境界。

春晚(chūn wǎn)的意思:春晚是指中国新年期间在晚上举行的盛大演出。春晚是中国最重要的电视节目之一,也是庆祝新年的重要活动之一。

附白(fù bái)的意思:指在书信或文章的末尾附上一段话来解释或补充前文的意思。

寄梅(jì méi)的意思:通过送梅花表达思念之情

六龙(liù lóng)的意思:指六位英勇而强大的人物或力量。

龙渊(lóng yuān)的意思:指天子的庙宇或地方官署。

落花(luò huā)的意思:指美好的事物逝去或破灭,形容事物的悲凉或人的遭遇不幸。

罗地(luó dì)的意思:形容地面上布满了东西,密密麻麻。

明天(míng tiān)的意思:指明天,也指未来的日子。

清水(qīng shuǐ)的意思:清澈无杂质的水,比喻纯洁无暇的品质或人品。

山翁(shān wēng)的意思:指老人、老头子,也可指隐居山间的人。

水月(shuǐ yuè)的意思:形容事物虚幻、不真实。

万顷(wàn qǐng)的意思:指面积广阔,辽阔无垠。

我家(wǒ jiā)的意思:指自己的家庭、家庭成员或家族。

乌纱(wū shā)的意思:指黑色的头巾或面纱,也比喻隐藏真相或掩盖事实。

玄熊(xuán xióng)的意思:形容人有深厚的学问和高深的才能。

杨妃(yáng fēi)的意思:指美貌的女子。

一床(yī chuáng)的意思:指一床被子,用来形容人的寿命或者一生的事业。

玉佩(yù pèi)的意思:指玉质的佩饰,比喻重要的和有价值的东西。

月明(yuè míng)的意思:形容月亮明亮照耀的夜晚。

云笺(yún jiān)的意思:云:云彩;笺:纸张。形容书信通信迅速。

张罗(zhāng luo)的意思:指为了某个事情而忙碌、筹备、安排。

鉴赏

这首诗描绘了诗人梦中所见的奇幻景象与现实中的宁静生活,充满了丰富的想象力和细腻的情感。

首句“昨霄梦看六龙渊,鹤御惊回坠晓鞭”,以梦境开始,梦中仿佛穿越了神秘的六龙深渊,由鹤驾引导,却在清晨时分惊醒,掉落于马鞭之下,营造了一种既虚幻又惊险的氛围。

接着,“万顷落花春晚后,一床清水月明天”两句,从梦境转至现实,描绘了春日傍晚后落花满地的景象,以及夜晚清澈的水面倒映着明月的宁静画面,展现了自然界的美丽与和谐。

“门无黄雀张罗地,室有玄熊应梦年”则通过对比,表达了对过去与现在的思考,暗示了岁月的流逝和生活的变迁。

“入竹好鸣寒玉佩,寄梅兼附白云笺”两句,进一步描绘了诗人内心的宁静与高洁,如同寒玉佩般清冷而优雅,寄情于梅花与白云,寄托了对美好事物的向往和追求。

“杨妃绣段披方稳,李逸乌纱裹更鲜”运用典故,将历史人物与现实景象相结合,增添了诗歌的文化底蕴和历史感。

“避色莫投妆妇指,弄香须扑舞蛾肩”两句,通过日常生活场景的描写,体现了诗人对真挚情感的珍视和对虚假表象的反感。

“群乌噪过巢无树,一兔奔归猎有旃”描绘了自然界中动物的生存状态,同时也隐含了对社会现象的观察与思考。

“溪叟正如翘苇鹭,山翁弥似出尘仙”通过溪边老翁和山中老人的形象,展现了诗人对隐逸生活的向往和对超脱世俗的追求。

“僧檐鸟伺斋馀饭,客灶猫栖爨后烟”描绘了僧侣与访客的生活细节,体现了人与自然、人与人之间的和谐共处。

最后,“且报漫翁来掘壁,墙閒便是我家田”表达了诗人对自由生活的渴望和对土地的深厚情感,同时也暗示了对现实生活的反思和对未来的憧憬。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达,展现了诗人对自然、生活、历史、情感等多个层面的深刻思考和独特见解,是一首富有哲理性和艺术性的佳作。

作者介绍
徐积

徐积
朝代:宋   字:仲车   籍贯:楚州山阳(今江苏淮安)   生辰:1028—1103

徐积(1028—1103)北宋聋人教官。字仲车,楚州山阳(今江苏淮安)人。因晚年居楚州南门外,故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年,卒于徽宗崇宁二年,年七十六岁。政和六年(1116),赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”,明清两代均有修缮,毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。 
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