不归（bù guī）的意思：不返回；不回来

何足（hé zú）的意思：不值得一提，不值得一提的事物

所闻（suǒ wén）的意思：

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

徇人（xùn rén）的意思：为了个人利益而不顾他人的利益，不顾大局。

已矣（yǐ yǐ）的意思：已经结束或已经完了

足以（zú yǐ）的意思：足够；充分到达某种程度

这首诗表达了诗人对世事的感慨和对人性的深刻洞察。"行曷为兮天下，老吾身而不归"一句，表现出诗人对于已经变迁的世界感到无比的孤独与失落。诗中的“老吾身”暗示了时光的流逝和个人生命的消亡感。

接下来的"人固舍吾而弗从，吾安得徇人而从之"则是对人际关系的深刻反思，表现出诗人对于那些已经背弃自己、不再跟随自己的朋友或同伴的无奈与悲哀。这里的“徇”字用得非常传神，它既包含了请求也含有哀求之意。

"昔所闻其是兮，今也见之则非"一句，揭示了对过去信仰或认识的怀疑和否定，反映出诗人对于事物本质的深刻洞察。"嗟若人之弗类"表达了一种悲哀，这里的“弗类”意味着无法归类，不同流合污，是一种对于世态炎凉、人心不古的无奈感受。

最后的"彼天下之皆然，嗟予去此而从谁。信亦命已矣夫，固行兮而曷疑"则是诗人的决断与自信的表达。在这里，“彼天下之皆然”强调了这种无奈感受的普遍性，而“嗟予去此而从谁”则是在这个普遍性的背景下，诗人对于自己的未来和方向的迷茫。然而，紧接着的"信亦命已矣夫，固行兮而曷疑"却表现出一种坚定和不疑惑，这里的“信”是对自己选择的肯定，“固行兮而曷疑”则是一种面对未来的勇气和决心。

总体来说，这首诗通过深刻的情感表达和哲理思考，展现了诗人对于生命、世界和人性的独特见解。