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《芳洲为袁御医题和唐荆川韵二首·其一》全文
明 / 王立道   形式: 七言律诗  押[元]韵

白鹤山头绿树村,祇馀猿鸟应柴门

安期卖药人常见舍长传书世所尊。

早向帝前辞赤绂,欲从方外玄言

平生自是机械野水春添助灌园

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诗文中出现的词语含义

安期(ān qī)的意思:安排时间;规定时间

白鹤(bái hè)的意思:白鹤是指白色的鹤,比喻高飞远翔、神态悠然的样子。

柴门(zhài mén)的意思:指贫苦人家的门户。比喻贫困、卑微的家庭。

常见(cháng jiàn)的意思:常见意指经常出现或普遍存在的事物或现象。

赤绂(chì fú)的意思:指红色的绳子,也用来比喻官员职位低下或地位卑微。

传书(chuán shū)的意思:通过传递书信或消息,传达信息或传递意愿。

方外(fāng wài)的意思:方外指的是离开尘世纷扰的世外桃源,也可以表示远离俗世,追求自由自在的生活。

灌园(guàn yuán)的意思:指以诱饵引诱人入圈套,进行欺骗或诈骗的手段。

鹤山(hè shān)的意思:指高山峻岭,也可用来形容人的品质高尚或者形象高雅。

机械(jī xiè)的意思:形容行动呆板、缺乏灵活性,不具备创造性和想象力。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

山头(shān tóu)的意思:指事物的顶端或最高处。

舍长(shè cháng)的意思:舍弃掉长辈的道义义务,只顾自己的利益。

生自(shēng zì)的意思:出自、来自、产生于

外学(wài xué)的意思:

(1).指太学以外的学校。《宋史·哲宗纪一》:“詔 大寧郡王 以下出就外学。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》:“甲戌,詔天下兴学贡士,建外学於国南。”
(2). 东汉 儒生以“六经”为外学。《资治通鉴·汉顺帝永和二年》:“ 扶风 田弱 荐同郡 法真 博通内、外学,隐居不仕,宜加衮职。” 胡三省 注:“ 东都 诸儒以‘七纬’为内学,‘六经’为外学。”
(3).佛教指佛经以外的典籍为外学。 唐 鲍溶 《送僧东游》诗:“风流 东晋 后,外学入僧家。独唱 郢中 雪,还游天际霞。” 宋 王禹偁 《左街僧录通惠大师文集序》:“释子谓佛书为内典,调儒书为外学。”《四库全书简明目录·集部四·<柳塘外集>四卷》:“ 宋 释 道璨 撰。以别有语録,故名外集。 释 氏以佛典为内学,以儒书为外学也。”参见“ 内学 ”。

无机(wú jī)的意思:没有条理、没有组织、没有秩序。

玄言(xuán yán)的意思:指深奥的言辞或晦涩的语言表达。

野水(yě shuǐ)的意思:指没有经过加工、调整或管束的自然状态,形容情况或事物的原始、自然、未受限制的状态。

自是(zì shì)的意思:自然是如此,毫无疑问

鉴赏

这首明代王立道的诗描绘了一幅静谧而隐逸的画面。首句“白鹤山头绿树村”,以白鹤山的意象开篇,展现出山居的清幽环境,绿树环绕的村庄显得宁静而祥和。次句“祇馀猿鸟应柴门”,进一步强调了人迹罕至,只有猿鸟的啼声回应着山间的寂寥,增添了自然的生动气息。

第三句“安期卖药人常见”,提及了传说中的仙人安期生,暗示此地可能有隐士或仙风道骨之人出没,增加了神秘感。第四句“舍长传书世所尊”,则点出这里的人们重视学问与传承,舍长(古代学校的管理者)的地位受到尊重。

第五、六句“早向帝前辞赤绂,欲从方外学玄言”,表达了诗人对官场生活的厌倦,向往远离尘世,在自然与玄学中寻找真理。最后两句“平生自是无机械,野水春添助灌园”,诗人表白自己一生不追求权谋机巧,而是享受田园生活,让春水灌溉园田,流露出淡泊名利、亲近自然的情怀。

整体来看,这首诗通过描绘白鹤山的隐居生活,表达了诗人对超脱世俗、追求内心平静与知识的向往,具有浓厚的隐逸文化色彩。

作者介绍

王立道
朝代:明

(1510—1547)明常州府无锡人,字懋中,号尧衢。嘉靖十四年进士。授编修。有《具茨集诗文》。
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