- 拼音版原文全文
拙 诗 奉 赠 富 乐 山 海 公 禅 师 宋 /宋 球 游 遍 西 南 转 法 轮 ,归 来 挂 锡 旧 溪 滨 。师 心 皎 皎 潭 中 月 ,世 俗 悠 悠 几 上 尘 。白 雪 眉 毫 俱 晚 暮 ,碧 云 章 句 独 清 新 。近 来 素 壁 皆 图 像 ,如 满 联 成 七 老 人 。
- 诗文中出现的词语含义
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白雪(bái xuě)的意思:指纯洁无瑕的雪,也比喻清白无暇的品德或纯真无邪的心灵。
碧云(bì yún)的意思:指天空中晴朗的蓝天白云,形容景色美丽明朗。
独清(dú qīng)的意思:指一个人独自清廉正直,不受外界诱惑和影响。
法轮(fǎ lún)的意思:法轮指的是佛教中的法轮,比喻佛法的传播或事物的运行。
挂锡(guà xī)的意思:指官员被免职或降级。
归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。
皎皎(jiǎo jiǎo)的意思:形容光亮明亮。
近来(jìn lái)的意思:最近的一段时间
老人(lǎo rén)的意思:指年纪大的人,尊称老年人。
眉毫(méi háo)的意思:形容非常细小、微弱。
清新(qīng xīn)的意思:指清爽、新鲜、不受污染的状态或氛围。
上尘(shàng chén)的意思:指人的身份、地位或名誉受到了损害或降低。
师心(shī xīn)的意思:教师的心思、用心教学的态度
世俗(shì sú)的意思:指世间的俗气、庸俗之事或人情世故。
素壁(sù bì)的意思:指墙壁上没有涂刷任何颜色,保持原始的素净状态。
图像(tú xiàng)的意思:指做了多余的事情,反而起到了相反的作用。
晚暮(wǎn mù)的意思:指晚年时期,也可用来形容事物接近尾声或衰落的状态。
西南(xī nán)的意思:指方向或位置在西南方向,也可引申为指西南地区。
悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。
云章(yún zhāng)的意思:指文采华美的诗文或书画。
章句(zhāng jù)的意思:指文章或言辞的言之有物、章法有序。
中月(zhōng yuè)的意思:指月亮处于上弦或下弦的状态,不是完全圆的月亮。
- 翻译
- 我遍游西南地区宣扬佛法,回到故乡,把锡杖挂在老溪边。
师者之心如明月照潭水,世俗纷扰如几上的灰尘。
白发如雪,眉毛也已斑白,傍晚时分,我独自品味着清新的经文。
最近,洁白的墙壁上画满了图像,仿佛连起来就是七个年迈的长者。
- 注释
- 游遍:周游。
西南:指地理位置。
法轮:佛教术语,指佛法。
挂锡:僧人挂起锡杖,表示定居。
旧溪滨:故乡的老溪边。
师心:法师的心灵。
皎皎:明亮的样子。
潭中月:比喻师者内心的清净。
世俗:世间尘俗。
悠悠:形容纷乱。
几上尘:几案上的尘埃,象征世俗琐事。
白雪:比喻白发。
眉毫:眉毛。
俱晚暮:都已老去。
碧云章句:绿色的经文,借指佛经。
独清新:独自保持清新脱俗。
素壁:洁白的墙壁。
图像:壁画或画像。
如满:好像满布。
联成:连接成。
七老人:七个老人的形象,可能象征岁月的痕迹。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人宋球所作,题为《拙诗奉赠富乐山海公禅师》。从内容上看,这是一首表达对佛法和禅师崇敬之情的诗句。我们来逐行解读其深意:
游遍西南转法轮,归来挂锡旧溪滨。
这里,“游遍西南”指的是禅师在西南地区弘扬佛法,无论是山野还是城市,都不辞辛劳地传播佛教的智慧。"转法轮"则是佛教术语,意指宣讲和实践佛法,让人们得到解脱。诗人提到“归来挂锡”,“挂锡”通常意味着隐居或退隐,这里可能暗示禅师在游历后回到了一处静谧的山林之中,准备进一步修行。“旧溪滨”则是指禅师归来的地点,是一片安宁、自然之地。
师心皎皎潭中月,世俗悠悠几上尘。
"师心皎皎"形容禅师的心境清澈而明亮,宛如潭水中的明月。这里的“潭中月”既可以比喻禅师内心的光明,也可以理解为在静谧的自然环境中观察内心的过程。而"世俗悠悠几上尘"则是指世间纷扰复杂,人们的心灵常被尘封,无法达到禅师那样的清净境界。
白雪眉毫俱晚暮,碧云章句独清新。
这里“白雪眉毫”可能是形容禅师的修为或是其面貌上的神采,比喻为像白雪一样纯洁。"碧云章句"则指的是佛法的经文,如同碧云一般清新脱俗,给人以清凉和净化之感。
近来素壁皆图像,如满联成七老人。
这两句诗描绘了禅师在山中修行的生活。"近来素壁皆图像"可能是指禅师居住的地方,墙壁上都有佛教图像或是禅宗祖师的画像,这些都是对禅师心灵上的寄托和追求。而“如满联成七老人”则可能是在形容禅师与其他修行者在山中共同修炼的情景,宛如古时七位高僧共同修行的传说。
总体来看,这首诗通过对自然环境的描绘和对佛法的崇敬,展现了诗人对于禅宗生活的向往,以及对禅师所达到的精神境界的赞美。
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