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《登恒岳五首·其五》全文
明 / 杨巍   形式: 五言律诗  押[寒]韵

层崖独立处,万木秋风寒

水作玲珑听,山如菡萏看。

卢敖元有杖,殷女尚留丹。

宝箓相授明朝弃官

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诗文中出现的词语含义

宝箓(bǎo lù)的意思:宝贵的文献或文件

独立(dú lì)的意思:指一个人或事物不依赖于他人或其他事物,能够自主进行活动或决策。

风寒(fēng hán)的意思:形容寒冷刺骨,寒气透骨。

菡萏(hàn dàn)的意思:形容女子美丽,如荷花般婉约动人。

玲珑(líng lóng)的意思:形容器物小巧精致,也用来形容人的机灵聪明。

明朝(míng cháo)的意思:指明亮的早晨,也比喻充满希望和光明的时代。

弃官(qì guān)的意思:放弃官职,辞去官职

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

水作(shuǐ zuò)的意思:指人的行为言语犹如水流一样,变幻无常,不可捉摸,无法预料。

相授(xiāng shòu)的意思:相互传授、相互教导

鉴赏

这首诗描绘了诗人登临恒岳时所见的壮丽景色与内心的感受。首句“层崖独立处,万木秋风寒”以“层崖”和“万木”构成一幅高远而肃穆的画面,秋风的寒意不仅体现在自然界的景象上,也暗示了诗人内心的某种孤寂或感慨。接下来,“水作玲珑听,山如菡萏看”两句,运用了巧妙的比喻,将流水比作玲珑剔透的声音,山峦则被想象成荷花的姿态,生动地展现了大自然的美丽与和谐。

“卢敖元有杖,殷女尚留丹”这两句引用了古代传说中的故事,卢敖是传说中善于登山的仙人,此处借以表达诗人对攀登高山的渴望与决心;殷女则是传说中炼制丹药的女子,这里可能象征着诗人对于长生不老、精神追求的向往。这两句在诗意上形成了一种对比,既是对自然美景的赞叹,也是对内心追求的抒发。

最后,“宝箓肯相授,明朝即弃官”表达了诗人对道家经典《宝箓》的渴望,以及对世俗官场生活的厌倦,希望在明天就能放弃官职,追求心灵的自由与超脱。整首诗通过景物描写与个人情感的交织,展现了诗人对自然美的欣赏、对精神世界的向往以及对现实生活的反思。

作者介绍

杨巍
朝代:明

(约1514—约1605)明山东海丰人,字伯谦,号梦山。嘉靖二十六年进士。除武进知县,擢兵科给事中,以忤吏部,出为山西佥事。隆庆时为右副都御史,巡抚山西,减驿银,筑城堡。乞养去。万历间历户部、工部、吏部尚书。时申时行当国,巍素厉清操,然已年老,多听其指挥。万历十五年大计,徇时行指,贤否混淆,素望大损。十八年,年近八十致仕归,归田十五年卒。工诗,有《存家诗稿》。
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