宴喜刀方解，人亡鉴遽隳。
《奉和御制读唐书·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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昌期（chāng qī）的意思：指事物的发展、变化时期，也表示事物蓬勃发展的时期。
皇德（huáng dé）的意思：指君主的德行高尚，受到天下百姓的尊崇和敬爱。
纳忠（nà zhōng）的意思：纳忠是指接纳忠诚之心，表示欣然接受忠诚和忠心的人。
阙政（quē zhèng）的意思：指政务不善，不称职。
神祗（shén zhī）的意思：神明、神灵。
天祚（tiān zuò）的意思：指天赋的神圣权力或神圣的天命。
文皇（wén huáng）的意思：指文学界的泰斗，文学的巨擘。
雅道（yǎ dào）的意思：指言辞文雅、道理高尚。
偃革（yǎn gé）的意思：指停止战争，放下武器，恢复和平。
宴喜（yàn xǐ）的意思：指宴会上的欢乐和喜悦。
犹可（yóu kě）的意思：还可以；尚可
- 翻译
- 天祚彰显文皇的美德，元始成就了雅正之道。
忠诚之士辅佐政务，停止战争带来繁荣的期望。
宴乐之时剑已入库，但人亡国衰镜子破碎。
遗留的几行奏章仍在，仍然能触动神明的心灵。
- 注释
- 天祚：上天的保佑或天命所归。
文皇：指有文治武功的君主。
元成：开始并完成，此处指政策的实施。
雅道：高尚的道德或正统的教化。
裨阙政：弥补政务的不足。
偃革：停止战争，和平时期。
昌期：繁荣昌盛的时代。
鉴：镜子，比喻国家的借鉴和警醒。
隳：毁坏，衰败。
神祗：古代对神明的称呼，这里可能指代人民的敬仰和信仰。
- 鉴赏
这首诗是宋代夏竦所作的《奉和御制读唐书(其一)》。诗人通过颂扬天祚文皇（指唐代的文治君主）的美德和其推行的雅正之道，表达了对开明政治的向往。"纳忠裨阙政"赞美了文皇接纳忠良，弥补政务的不足，"偃革致昌期"则强调通过停止武力征伐，带来了国家的繁荣昌盛。接着，诗人惋惜历史的教训未能长久铭记，"人亡鉴遽隳"暗指随着人的逝去，前人的智慧和教训似乎也随之消失。然而，"数行遗奏在"表明仍有遗留的奏章记录着历史，这些文字依然能触动人心，令人深思。整首诗以历史为鉴，寓含了对历史经验和统治者的敬仰与反思。
- 作者介绍
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夏竦
夏竦（985年—1051年），字子乔。别称夏文庄、夏英公。江州德安（今属江西）人。北宋大臣、古文字学家，夏承皓之子。初谥“文正”，后改谥“文庄”。夏竦以文学起家，曾为国史编修官，也曾任多地官员，宋真宗时为襄州知州，宋仁宗时为洪州知州，后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深，所以他的很多作品都流传于后世。朝代：宋 字：子乔 籍贯：江州德安县（今江西九江市德安县车桥镇） 生辰：985—1051年
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