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《为何梅生书枚如丈赠言感题》全文
清 / 陈宝琛   形式: 七言律诗  押[文]韵

大师本性为文晚岁传衣独畀君。

两纪孑遗感旧,数行藏写见尊闻。

梦馀鹿洞香草,烬后鳌峰乱云

出处何成吾耄矣,平生砻断愧班斤。

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诗文中出现的词语含义

鳌峰(áo fēng)的意思:形容山峰高耸,比喻人才出众、能力超群。

本性(běn xìng)的意思:指一个人或事物固有的、不易改变的本质和特征。

出处(chū chù)的意思:指事物的来源或起源。

传衣(chuán yī)的意思:相互帮助,互相搀扶

大师(dà shī)的意思:指在某个领域内极具造诣、技艺高超的人。

感旧(gǎn jiù)的意思:对过去的事物或情感产生怀旧之情。

孑遗(jié yí)的意思:指孤立残存的、独自遗留下来的东西。

鹿洞(lù dòng)的意思:指隐藏在深山野林中的隐蔽处所。

乱云(luàn yún)的意思:形容天空中乌云密布,风云变幻。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

晚岁(wǎn suì)的意思:指年纪较大的岁数。

为文(wéi wén)的意思:以文字表达思想和观点

香草(xiāng cǎo)的意思:形容人品质高尚、品行端正。

行藏(xíng cáng)的意思:指一个人的言行举止、行为表现。

鉴赏

这首诗是清代末年至近现代初的诗人陈宝琛所作,《为何梅生书枚如丈赠言感题》。诗中表达了对师长传承与教育的深刻感慨,以及对自身年华老去、学识积累与传承的反思。

首联“大师本性积为文,晚岁传衣独畀君”,开篇即点明了师道传承的重要性,大师的智慧与品德通过文字得以积累并传承给弟子,晚年时更是将衣钵单独传给了特定的弟子,强调了师徒间精神与知识的传递。

颔联“两纪孑遗增感旧,数行藏写见尊闻”,进一步阐述了师道传承的深远影响。两纪(两代)的传承过程中,留下了珍贵的回忆和故事,这些记录不仅见证了前辈的尊贵与名声,也激发了后人对先贤的敬仰之情。

颈联“梦馀鹿洞空香草,烬后鳌峰付乱云”,运用了典故,鹿洞象征着知识的殿堂,香草比喻着知识的芬芳;烬后鳌峰付乱云,则暗示了知识与智慧在时间的流逝中逐渐消散,如同山峰被云雾遮掩。这两句表达了对知识传承可能面临的挑战与不确定性。

尾联“出处何成吾耄矣,平生砻断愧班斤”,诗人自省,面对知识的传承与个人成就,感叹自己已至暮年,回顾一生,虽有积累,但与古代学者班固相比,仍感惭愧。这反映了诗人对自我成就的谦逊态度,以及对古代学者深厚学识的敬佩。

整体而言,这首诗通过对师道传承、个人成长与自我反思的描绘,展现了诗人对教育与知识传承的深刻思考和感慨,同时也体现了对古代学者的崇敬之情。

作者介绍
陈宝琛

陈宝琛
朝代:清

陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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