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《课儿联·其九三四》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联
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诗文中出现的词语含义

古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。

交存(jiāo cún)的意思:指将财物、文件等交给特定的人或机构保管或保存。

结交(jié jiāo)的意思:结交指与人建立关系,交朋友。

经师(jīng shī)的意思:指教导他人学习知识、修养的导师或老师。

论学(lùn xué)的意思:

(1).论说学问。《礼记·学记》:“七年视论学取友,谓之小成。” 孔颖达 疏:“论学,谓学问嚮成,论説学之是非。”
(2).指学术见解。 梁启超 《戴东原哲学》三:“ 望溪 和 恕谷 论学不合。”

鉴赏

此联出自清末近现代初诗人梁鼎芬的《课儿联》系列之九三四,以“结交存古道;论学奉经师。”为内容,展现了深厚的文化底蕴与教育理念。

“结交存古道”,意味着在结交朋友时,应秉持着传统美德和道德准则,追求君子之交淡如水的境界,不为名利所动,保持真诚与纯粹。这不仅是对个人品德的期许,也是对社会风气的一种倡导,鼓励人们在复杂多变的现代社会中坚守正直与诚信。

“论学奉经师”,则强调了学习的重要性以及尊师重道的传统。在求知的过程中,不仅要广泛涉猎,深入探讨,更要尊敬那些传授知识、引领思想的老师。这里的“经师”不仅指教书育人的教师,也涵盖了经典著作和历史文化的传承者,体现了对知识的敬畏和对文化传统的尊重。

整体而言,这副对联既是对个人修养的高标准要求,也是对社会教育的深刻思考,蕴含了深厚的文化内涵和道德价值,体现了中国传统文化中重视人际关系和谐、崇尚知识与尊重师长的核心价值观。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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