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《自海至楚途次寄马全玉八首·其五》全文
宋 / 张耒   形式: 七言律诗  押[先]韵

少年居士安禅,法是怀公门下传。

已解出尘金里矿,何妨离欲火中莲

苦心参道嗟予晚,极口随机恃子怜。

若许维扬仁里一廛须买许行田

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诗文中出现的词语含义

安禅(ān chán)的意思:安心宁静地修禅修行。

出尘(chū chén)的意思:摆脱尘世琐事,超脱尘埃,追求高尚境界。

公门(gōng mén)的意思:指官方门庭,也指官员、公务员。

何妨(hé fáng)的意思:没有必要担心或阻止,表示无妨。

居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。

极口(jí kǒu)的意思:形容说话极为流利、口齿伶俐。

苦心(kǔ xīn)的意思:用心艰苦,努力费心。

离欲(lí yù)的意思:指远离物欲,超脱尘世,追求心灵上的自由和平静。

门下(mén xià)的意思:门下指的是一个老师的学生或门徒。

仁里(rén lǐ)的意思:指人与人之间友善、和睦、互相帮助的关系。

若许(ruò xǔ)的意思:表示只有在特定的条件下才能实现,用来表示假设的情况。

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

随机(suí jī)的意思:没有规律、没有顺序,按照偶然或任意的方式进行。

维扬(wéi yáng)的意思:维护和谐,保持稳定

行田(xíng tián)的意思:指农民耕种田地,也比喻人勤劳努力工作。

一廛(yī chán)的意思:形容规模庞大、数量众多。

欲火(yù huǒ)的意思:指强烈的欲望或激情,比喻内心的热情难以抑制。

火中莲(huǒ zhōng lián)的意思:在困境中仍能保持纯洁和高尚的品质

注释
少年居士:年轻的修行者。
正安禅:正在专心修禅。
法是怀公门下传:佛法是怀公传授的。
出尘:超脱世俗。
金里矿:佛性中的宝贵精华。
离欲火中莲:在欲望的火焰中寻求涅槃。
苦心参道:刻苦钻研佛法。
嗟予晚:感叹自己修行起步晚。
极口随机:尽力随缘而行。
恃子怜:依赖你的慈悲和怜悯。
维扬:扬州。
仁里:有仁德的地方。
一廛:一小块土地。
许行田:用来实践佛法的土地。
翻译
年轻的居士正在安心修禅,佛法是从怀公那里传承下来的。
他已经懂得在世俗中提炼出佛性的精华,又何妨在红尘中追求无欲的涅槃。
遗憾我修行太迟,只能尽力随缘,期待你的慈悲引导。
如果能允许我在扬州附近的仁里居住,我希望能有一小块土地来实践我的理念。
鉴赏

这首诗是宋代诗人张耒的作品,属于自海至楚途次寄马全玉八首中的第五首。这首诗描绘了诗人对友人的思念和对修行生活的向往。

“少年居士正安禅,法是怀公门下传。”这两句表明诗人对友人的尊敬之情,以及对其修炼佛法的认可。"少年居士"指的是年轻的隐士或僧侣,"正安禅"可能是指某个寺院或者禅师,"怀公门下传"则表明这位友人是在某位高僧门下学习佛法。

“已解出尘金里矿,何妨离欲火中莲。”诗人通过这些比喻,赞扬朋友已经从世俗的尘埃中脱离出来,如同精炼出的黄金一样纯净。"何妨离欲火中莲"则是说,就像莲花出淤泥而不染,可以在充满诱惑的世界中保持清醒和坚守自我。

“苦心参道嗟予晚,极口随机恃子怜。”这里诗人表达了对自己修行较晚感到叹息,同时也表示了他对朋友深厚的感情,如同父子之情一般。

“若许维扬傍仁里,一廛须买许行田。”最后两句则是诗人的愿望,如果能够得到友人的允许,希望能在仁里的地方购买一块田地,以便能够靠近朋友,共同修炼或者生活。这不仅体现了对自然环境的向往,也反映了诗人对友情的珍视。

整首诗通过对友人的赞美和个人修行之路的思考,展现了宋代文人对于精神追求与人际关系的深刻理解。

作者介绍
张耒

张耒
朝代:宋   字:文潜   号:柯山   籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)   生辰:1054—1114年

张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。
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