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《天然和尚七十颂》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

拙哉大挠甲子不识太初无始

却教三万六千日,忙杀山僧希作佛。

岂知贤圣所存一朝老天地根

十年前无此人,众人道假我道真

七十年后称寿者,众人真我道假。

假两不知,请问人师

今夕雷峰好轮月,不异匡庐夜静时。

(0)
诗文中出现的词语含义

不异(bù yì)的意思:没有差别,没有区别

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

称寿(chēng shòu)的意思:祝贺长寿

大挠(dà náo)的意思:指对他人的行为或言语进行刁难、损害或干扰。

道真(dào zhēn)的意思:指一个人的言行举止真实可信,没有虚假和欺骗。

地根(dì gēn)的意思:指事物的根基或基础。

假两(jiǎ liǎng)的意思:指虚伪的言辞或行为,表面上看起来是两样的,实际上却是一样的。

甲子(jiǎ zǐ)的意思:甲子是指中国传统的六十甲子纪年法中的一个单位,也表示六十年的周期。在成语中,甲子常用来表示长时间、久远的意思。

今夕(jīn xī)的意思:今天晚上

匡庐(kuāng lú)的意思:指修补破旧的房屋,比喻修理、整顿或改进事物。

老天(lǎo tiān)的意思:老天指的是上天、天意或天命,表示对上天的敬畏和依赖。

雷峰(léi fēng)的意思:雷峰是指山峰高耸,形似雷声的峰峦,比喻声势浩大或威猛异常的景象。

千日(qiān rì)的意思:指时间的长久,形容事物经过千辛万苦才能实现。

请问(qǐng wèn)的意思:用于客套或礼貌地询问对方的意见或问题。

人师(rén shī)的意思:人师指的是有才能、有学问的人,也可以指代教师、导师。

人道(rén dào)的意思:人道指的是人性的道德准则,也可以理解为对人类的关怀和关爱。

山僧(shān sēng)的意思:指隐居山林的僧人,比喻远离尘嚣,修身养性的人。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

所存(suǒ cún)的意思:所拥有的财产或物品。

太初(tài chū)的意思:指事物刚开始形成的初期阶段。

天人(tiān rén)的意思:指人与天之间的关系,也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

问天(wèn tiān)的意思:指发出悲痛或愤怒的呼声,向上天诉说自己的不满或苦难。

无始(wú shǐ)的意思:没有起始点或起源,指事物没有开始的时候。

贤圣(xián shèng)的意思:指智慧高尚、品德崇高的人。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

真我(zhēn wǒ)的意思:真实的自我,真实的本性

众人(zhòng rén)的意思:指许多人,大家,众多的人群。

天人师(tiān rén shī)的意思:指德才超群的人,被认为是天赋异禀的天才。

天地根(tiān dì gēn)的意思:指人的本质、根本。

三万六千日(sān wàn liù qiān rì)的意思:形容时间过得非常快,一转眼就过去了很长时间。

鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,探讨了时间、生命、真理与认知之间的复杂关系。诗中提到的大挠作甲子,象征着时间的流逝与循环,而“不识太初与无始”则表达了对宇宙起源的追问。接着,“却教三万六千日,忙杀山僧希作佛”,通过夸张的手法,讽刺了人们在追求成佛道路上的忙碌与执着,同时也暗含了对人生短暂的感慨。

“岂知贤圣中所存,一朝坐老天地根”一句,揭示了真正的智慧和真理往往隐藏于日常之中,而非外在的神迹或超自然现象。通过对比“七十年前无此人”与“众人道假我道真”的变化,诗人表达了对世事无常、认知相对性的深刻洞察,指出人们对真理的认知并非永恒不变,而是会随着时间和环境的变化而改变。

“七十年后称寿者,众人道真我道假”进一步强调了这种认知的相对性和主观性,暗示了真理的相对性和个体经验的重要性。最后,“真假两不知,请问天人师”表达了对更高智慧的渴望,即寻求超越个体认知局限的答案。

“今夕雷峰好轮月,不异匡庐夜静时”以美丽的自然景象作为结尾,寓意着无论是在雷峰塔还是庐山,自然之美都是恒久不变的,以此暗示了内在精神世界的稳定与永恒,与外部世界的变化形成对比,强调了内心的平静与智慧的重要性。

整体而言,这首诗通过寓言式的叙述,探讨了时间、生命、真理与认知的深层问题,展现了诗人对宇宙、人生和真理的深刻思考,以及对个体认知局限性的反思。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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