《赠后庵显裕僧》全文
- 拼音版原文全文
赠 后 庵 显 裕 僧 宋 /王 洋 坏 色 寒 惟 破 面 藤 ，寄 情 显 裕 一 孤 僧 。花 天 捧 日 朝 分 供 ，山 鬼 呼 风 夜 扑 灯 。何 日 庵 居 同 兀 兀 ，羡 君 身 外 只 腾 腾 。是 非 不 到 争 多 少 ，前 寺 经 山 只 一 层 。
- 诗文中出现的词语含义
-
不到（bú dào）的意思：不足，不到达
多少（duō shǎo）的意思：表示数量或程度的不确定，有时也表示询问。
非不（fēi bù）的意思：非不意味着不一定，表示并非完全否定或排除的意思。
何日（hé rì）的意思：什么时候
坏色（huài sè）的意思：指人品恶劣，品行败坏。
寄情（jì qíng）的意思：寄情指的是把感情寄托在某个事物或场景上，表达自己的情感。
捧日（pěng rì）的意思：形容极度谄媚阿谀，追求权贵的行为。
日朝（rì cháo）的意思：指日出和朝霞，形容东方的景色美丽壮观。
山鬼（shān guǐ）的意思：指山中的妖怪或山里的野兽。也用来形容行为凶恶的人。
身外（shēn wài）的意思：指超越个人私利，超脱尘世纷扰，追求高尚境界。
是非（shì fēi）的意思：指对是与非的辨别，也可指是非曲直、对错。
腾腾（téng téng）的意思：形容烟、气、雾等向上升腾的样子，也用来形容兴起、充满的样子。
- 注释
- 坏色：破败、衰败的颜色。
寒：寒冷。
破面藤：形容藤蔓破败不堪。
寄情：寄托情感。
显裕：明显而宽裕，此处指僧人的生活。
孤僧：孤独的僧人。
花天：花开的日子。
捧日：比喻虔诚地侍奉。
山鬼：传说中的山中精灵。
扑灯：夜晚吹熄灯火。
庵居：僧人的住所。
兀兀：形容心境空灵或清静。
腾腾：形容轻松自在。
是非：对错、纷争。
争多少：计较得失的程度。
前寺经山：眼前的寺庙和山峰。
一层：简单、单纯。
- 翻译
- 破败的藤蔓覆盖着寒冷的地面，情感寄托在一个孤独的僧人身上。
在花开的日子里，他像捧着太阳般侍奉，夜晚山鬼呼风，他则守护灯火。
何时能与你一同在庵中清静生活，羡慕你超脱于世事纷扰。
是非纷扰都不重要，眼前只有寺庙和山峰这一层的简单生活。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧侣孤独修行的景象，通过对自然环境的细腻描写，展现了僧人与大自然和谐共处的情形，同时也流露出诗人对于世俗纷争的超然态度。
“坏色寒惟破面藤”一句，运用了“坏色”来形容环境之荒凉，以及“破面藤”的细节描写，使人感受到一种萧瑟、寂寞的氛围。紧接着，“寄情显裕一孤僧”则直接点出了诗中的主体——一位名叫显裕的孤独僧侣，通过“寄情”二字，更添了一份感慨。
“花天捧日朝分供，山鬼呼风夜扑灯”两句，则是对时间流转与自然万象的生动描绘。白昼之中，花开天地间，如同献祭；而夜幕降临时，山间鬼物呼唤着狂风，点亮那些隐秘的光明，这些意象既神秘又富有诗意。
“何日庵居同兀兀”一句，表达了诗人对于僧侣平和生活状态的向往，而“羡君身外只腾腾”则显露出对僧人的超脱境界的赞赏与羡慕。这些词语都透露着一种精神上的自由和解脱。
最后，“是非不到争多少，前寺经山只一层”两句，则是诗人对于世间纷争的看淡态度。“是非不到争多少”，意味着对那些无谓争执持有超然之心；“前寺经山只一层”，则是在空间上将这些世俗烦恼与自己隔离开来，保持内心的清净。
整首诗通过对僧侣生活的描绘，以及对自然界和时间流转的细腻刻画，传达了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的心境。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
苎隐为句曲山人翟好问作
种桑百箔蚕，种苎千匹布。
先生种苎不种桑，布作衣裘布为巘。
桃花雨晴水满塘，乌纱白苎春风香。
野樵山葛不敢并，越罗川锦争辉光。
儿童漾纱妇纺织，卖布得钱还买帛。
黄绵大袄一冬温，白雪中单半襟窄。
今年苎好亩百斤，堆场积圃长轮囷。
床头白酒夜来熟，杀鸡煮鸭邀比邻。
东家种桑青绕屋，官绢未输空杼轴。
妇姑相对叹无衣，先生饭饱方扪腹。
送程子厚
于穆苍灵运，元化无始终。
垂象炳躔逡，积闰成岁功。
茫茫万古馀，坐致理则同。
清台窥玉管，缇帷候律筒。
教筵分列郡，设官效儒宫。
新安万山深，闭户象数攻。
青袍客江上，宾友蔼文风。
望气登危城，占星指遥空。
泉清壶漏滴，表正阳晷中。
寒毡能慰藉，杯酒聊自充。
风高白云飞，澄波送归篷。
佳哉泉石墟，树色环青葱。
凤皇衔书来，招邀游紫宫。
扫清黄道尘，晓望扶桑红。