八方（bā fāng）的意思：八个方向，指各个方面、各个地方。

禅龛（chán kān）的意思：

佛堂。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“故得雕檀之妙，俯对禪龕，贝叶之文，式盈梵宇。” 唐 杜甫 《谒文公上方》诗：“长者自布金，禪龕祇晏如。” 宋 陆游 《好事近》词之十二：“谈笑做成丰岁，笑禪龕榔栗。”

从头（cóng tóu）的意思：从开始到结束，从头至尾。

都坐（dōu zuò）的意思：指众人都坐下来，意味着大家共同安静下来，不再争吵或争执。

幡然（fān rán）的意思：形容突然之间发生的变化，转变得彻底而迅速。

方都（fāng dōu）的意思：方都指的是一个地方或城市非常繁荣、富庶，成为人们心目中的首选之地。

浮尸（fú shī）的意思：指在水面上漂浮的尸体，比喻被人遗忘或被社会抛弃的人。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

袈裟（jiā shā）的意思：指佛教僧人穿的衣服，也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

笳鼓（jiā gǔ）的意思：指喧闹、热闹的场面。

蕉叶（jiāo yè）的意思：指蕉叶的形状，比喻事物的片面或表面现象。

惊烽（jīng fēng）的意思：指战争爆发，战火燃起的信号。

刊章（kān zhāng）的意思：指刻板、死板地遵循规章制度，不得有丝毫变通。

枯坐（kū zuò）的意思：长时间闲坐，没有任何活动或进展。

穷檐（qióng yán）的意思：指人穷困潦倒，生活贫苦。

尚自（shàng zì）的意思：尚自意为重视自己，珍视自己的价值和尊严。

上奏（shàng zòu）的意思：向上级报告或请求批准

是事（shì shì）的意思：指事实真相，表示确实、真实无误。

水田（shuǐ tián）的意思：水浸田地，指庄稼生长茂盛的田地。

田衣（tián yī）的意思：指穿着朴素、简朴的衣服。

头先（tóu xiān）的意思：指在某个领域或方面最早达到一定水平或成就的人。

头陀（tóu tuó）的意思：指人的头颅。

维摩（wéi mó）的意思：指人们在困境中保持坚定的信念和勇气，不放弃努力，坚持到底。

问头（wèn tóu）的意思：指问题的开端或起头，也可以指问题的关键或要害。

岩路（yán lù）的意思：指非常险峻的道路，比喻困难重重，前途艰辛。

夷歌（yí gē）的意思：夷歌是一个四字成语，意思是指人们的言行举止异常，不合乎常理或者不合乎礼仪。

一身（yī shēn）的意思：指一个人身上具备了多种特质或才能。

折脚（shé jiǎo）的意思：形容人或事物非常可笑、滑稽，令人发笑。

水田衣（shuǐ tián yī）的意思：指农民在水田里干活时穿的衣服。

折脚铛（shé jiǎo chēng）的意思：形容人走路摇摇晃晃，步履不稳。

千头万绪（qiān tóu wàn xù）的意思：形容事物复杂纷繁，纠缠不清。

这首诗名为《买陂塘·题萧佛意补衲庵图》，是清代末年至近代初的赵熙所作。诗人以质朴的语言，描绘了一幅僧人生活与内心世界的画面。

首句“问头陀、一身无著”，询问的是一个身无定所、超脱世俗的僧人，他的简朴衣物在哪里。接着，“水田衣在何处”暗示了僧人的生活可能与农耕为伴，体现了佛教修行中的苦行精神。

“八方都坐惊烽里，那有禅龛容住”表达了战乱频仍的时代背景，僧人的清净之地也被战争的喧嚣打破，无法找到安宁的禅房。“君听否”引出下文，描述僧人在艰难环境中仍坚持佛法，甚至在涧底漂泊，还要刊刻经文。

“穷檐恁苦”描绘了僧人的生活环境艰苦，街头巷尾充斥着异族歌声，酒肆和城墙上传来各种声音，形成鲜明对比。诗人感叹世事变迁，僧人的心境如同被风吹尽的芭蕉叶，复杂纷扰。

“此官今为谁做”暗指僧人放弃世俗官职，选择清修的生活。“心如蕉叶风撕尽”再次强调内心的净化与坚韧。“勤自补”表达出僧人自我修补、自我救赎的决心，效仿石恪维摩，即使在风雪黄岩的艰辛路上，也坚守信念。

最后，“谁宾谁主”揭示出诗人对僧人与自然、禅修与生活的思考，希望能在僧人的破衲庵中，与他一同枯坐于万松之下，寻求心灵的宁静。

整体来看，这首诗通过描绘僧人的生活状态，表达了对世事变迁、人生选择的深沉感慨，以及对超脱尘世、追求内心平静的向往。