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《诗并序·其三十八》全文
唐 / 王梵志   形式: 古风

有钱惜不吃,身死留妻儿

只得纸钱送,欠少元不知。

门前空言语,还将纸作衣。

除非梦里见,触体更何时

独守泉下冥冥长夜饥。

忆想平生日,悔不著罗衣

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诗文中出现的词语含义

不吃(bù chī)的意思:拒绝接受,不吃亏

长夜(cháng yè)的意思:指夜晚时间长,寓意困难、艰苦、煎熬的时刻。

除非(chú fēi)的意思:表示只有在某种条件下才会发生或成立,否则不会发生或成立。

独守(dú shǒu)的意思:指独自守护、坚守某一事物或某一位置,不与他人分享或放弃。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

空言(kōng yán)的意思:空洞无实际意义的话语或承诺。

罗衣(luó yī)的意思:指人们穿着华丽、光鲜的衣服。

冥冥(míng míng)的意思:意味深长、神秘莫测

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

妻儿(qī ér)的意思:指妻子和子女,也指家庭。

泉下(quán xià)的意思:指已经去世的人。

深泉(shēn quán)的意思:指内心深处的真实感受或情感。

生日(shēng rì)的意思:比喻人的寿命长久,长寿如南山。

言语(yán yǔ)的意思:言辞、语言。

忆想(yì xiǎng)的意思:回忆、怀念过去的事物或情景。

只得(zhǐ de)的意思:只能,不得不

鉴赏

这首诗是唐代诗人王梵志的作品《诗并序》中的第三十八首。通过简洁而富有哲理的语言,诗人探讨了人生的价值与财富的关系,以及死后灵魂的境遇。

首句“有钱惜不吃”,揭示了人性中对物质的珍惜与贪婪。在生前,人们往往过于执着于物质财富,不舍得享用,却忽视了生命的真正价值和意义。接下来,“身死留妻儿”则反映了人们在追求物质的同时,也常常忽略了对家庭和社会的责任,留下亲人独自面对生活的困境。

“只得纸钱送,欠少元不知”表达了对死后世界的无奈与无知。在死后,人们只能依靠亲人烧纸钱来寄托哀思,但这些物质的慰藉并不能真正解决灵魂的孤独与痛苦。这句诗深刻地揭示了生死之间的巨大鸿沟,以及人类对于死后世界认知的有限性。

“门前空言语,还将纸作衣”进一步描绘了死亡后的凄凉景象。即使在生前有过豪言壮语,但在死后,一切都化为乌有。人们只能以纸钱作为衣物,象征着物质的虚无和灵魂的孤寂。

“除非梦里见,触体更何时”强调了人死后与生者之间的隔阂。只有在梦中,死者才能与生者短暂相聚,但这只是虚幻的慰藉,无法触及现实的痛楚。

最后,“独守深泉下,冥冥长夜饥”描绘了一个孤独的灵魂在地下深处的悲惨境遇,面对无尽的黑暗和饥饿。这不仅是对死亡的恐惧,也是对生命意义的深刻反思。

“忆想平生日,悔不著罗衣”表达了对过去生活的追忆和遗憾。如果能重新选择,人们可能会更加珍惜生活,穿着华丽的衣物,享受生命的美好。这句诗充满了对人生短暂和珍贵的感慨,提醒人们要珍惜当下,活在当下。

整体而言,这首诗以朴素的语言,深刻地探讨了生死、物质与精神、过去与未来的主题,展现了诗人对人生深刻的洞察和思考。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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