《颂古九十八首·其八》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不异（bù yì）的意思：没有差别，没有区别
即是（jí shì）的意思：即刻就是，马上就是。
空空（kōng kōng）的意思：形容空无一物，没有任何东西。
离相（lí xiāng）的意思：形容离开原来的位置、状态或样子。
色空（sè kōng）的意思：指外表看起来很美好，但实际上虚假空洞，没有实际内涵或价值。
相通（xiāng tōng）的意思：指事物之间互相沟通、联系，相互之间能够理解和交流。
虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。
要显（yào xiǎn）的意思：
犹显要。亦指显要之官。 唐 司空图 《唐故太子太师致仕卢公神道碑》：“虽文场迂滞，然时者亦歷指要显，不敢徒以负地待之。” 明 李东阳 《明故封大中大夫陕西布政司左参政梁公墓志铭》：“吏部下御史覆实，命始再锡副都御史，虽要显，秩不过三品，锡不改命，然乡之人皆以都宪礼尊之无异词。”
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《颂古九十八首》中的第八首。它以禅宗的修行理念为背景，探讨了色与空的哲学概念。"教人梦里撮虚空"，意指引导人们在梦境中领悟虚无的真理，暗示修行者需超越日常感知，触及超越物质的境界。"要显盲参离相通"，则强调通过直觉和顿悟而非视觉认知来理解和连接这种色空关系。
"色即是空空是色"，借用佛教术语，指出世间万物的颜色和形态（色）本质上都是空无，而空性（空）也是一种存在状态，两者并非二元对立，而是相互依存，互为显现。"色空不异体还同"进一步深化这一观点，说明色与空并非两个独立实体，而是同一事物的不同层面，彼此不可分割。
整首诗以简洁的语言揭示了禅宗关于世界本质的深刻见解，鼓励修行者通过内心体验来洞悉宇宙的真相。
- 作者介绍
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释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。朝代：宋 号：普庵 籍贯：袁州宜春（今属江西）
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曹水农砖
昨者摩挲孙吴砖，砖文完好留纪年。
此砖何幸得相匹，所惜款识难兼全。
上方剥落存日月，亦如石阙之铭传少室。
谁欤作者曹水农，勒石考成法严密。
我思二十并廿字体别，古文省多叔重说。
廿有六年溯秦碑，源自考工故书出。
三十为卉其义同，五经文字归一律。
阳月念五始误廿，宋人题名沿俗笔。
此砖点画独无讹，结体虽非隶与科。
字有古法自不磨，流传几代今乃供搜罗。吁嗟乎！
富贵过眼如奔涛，操镘甘处贱且劳。
水农将无圬者流，搏埴之名千载留。
砖兮砖兮，匣而藏之宜镌圭璋字，曹翁铭砚同位置。
但愿三农年年大有乐租税，我亦坐拥砚田无恶岁。
《曹水农砖》【清·钱应溥】昨者摩挲孙吴砖，砖文完好留纪年。此砖何幸得相匹，所惜款识难兼全。上方剥落存日月，亦如石阙之铭传少室。谁欤作者曹水农，勒石考成法严密。我思二十并廿字体别，古文省多叔重说。廿有六年溯秦碑，源自考工故书出。三十为卉其义同，五经文字归一律。阳月念五始误廿，宋人题名沿俗笔。此砖点画独无讹，结体虽非隶与科。字有古法自不磨，流传几代今乃供搜罗。吁嗟乎！富贵过眼如奔涛，操镘甘处贱且劳。水农将无圬者流，搏埴之名千载留。砖兮砖兮，匣而藏之宜镌圭璋字，曹翁铭砚同位置。但愿三农年年大有乐租税，我亦坐拥砚田无恶岁。
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