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《天香》全文
清 / 李慈铭   形式: 词  词牌: 天香

匀剪青罗,细烘翠缬。繁英嫩蘸秋水

合是昭阳,点成碧唾,漫把夜来相字

沁檀孕麝,任抹丽浓香都避。

晨比芳兰滴露,宵疑蜜梅含绮。

刚宜绿闺幽事,映窗纱、缓调螺子。

碎簇钿钗梁上,几茎葱指。

才妒眉梢摘黛,更一宿星星頞黄似。

恰道新凉,偷薰翠被

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诗文中出现的词语含义

钗梁(chāi liáng)的意思:指夫妻之间亲密无间,恩爱和睦。

窗纱(chuāng shā)的意思:窗户上的纱帘,比喻对事物的了解浅薄或见识狭窄。

翠被(cuì bèi)的意思:翠绿的被子,比喻春天大地万物都呈现出生机勃勃的景象。

滴露(dī lù)的意思:形容水滴落下或露水凝结的声音。

繁英(fán yīng)的意思:形容事物繁盛、兴旺的样子。

芳兰(fāng lán)的意思:指美好的事物或品质。

眉梢(méi shāo)的意思:指眉毛的尖端或眉毛的形状。也用来形容人的神情或表情。

抹丽(mǒ lì)的意思:形容画面或景色非常美丽,如同抹上了一层丽彩。

浓香(nóng xiāng)的意思:形容香气浓郁,味道浓厚。

青罗(qīng luó)的意思:指宝石、珠宝等贵重的物品。

秋水(qiū shuǐ)的意思:形容水面清澈透明,如秋天的水。

钿钗(tián chāi)的意思:指女子的婚姻。钿是指婚姻的象征,钗是指女子的头饰。

相字(xiāng zì)的意思:相交而过的两条直线,形成的交叉形状。

新凉(xīn liáng)的意思:指新的、凉爽的。

星星(xīng xīng)的意思:小小的火苗也能引发大火势。形容事物发展初期虽然微弱,但具有无限的潜力。

夜来(yè lái)的意思:夜晚到来;指在夜间发生或到达。

一宿(yī xiǔ)的意思:指一晚上、一夜的时间。

幽事(yōu shì)的意思:指隐秘或私密的事情,也可以指不为人知的事情。

昭阳(zhāo yáng)的意思:指明亮的阳光照耀下的景象,比喻光明、辉煌。

鉴赏

这首《天香》由清代诗人李慈铭所作,其细腻描绘了女子化妆时的场景,充满了古典美与细腻情感。

“匀剪青罗,细烘翠缬”,开篇即以“青罗”、“翠缬”两物,形象地描绘出女子化妆时所使用的精致物品,暗示了化妆过程的细致与讲究。“匀剪”、“细烘”两个动词,生动地展现了化妆技艺的精湛与用心。

“繁英嫩蘸秋水”,进一步将女子的妆容比作秋水中的繁花,既突出了妆容的美丽,也暗喻了女子如花般娇嫩、纯净的形象。这里运用了比喻和拟人的修辞手法,使画面更加生动、形象。

“合是昭阳,点成碧唾,漫把夜来相字”,通过“昭阳”、“碧唾”、“夜来相字”等意象,进一步渲染了女子化妆的神秘与浪漫氛围。昭阳,古代宫殿名,此处借指女子化妆的场所;“碧唾”则可能象征女子的口红或唇膏,暗示了化妆的细节;“夜来相字”则可能指的是女子在夜晚进行化妆,或是化妆后留下的痕迹,增添了故事性与情感深度。

“沁檀孕麝,任抹丽、浓香都避”,这里通过“檀”、“麝”两种香料,强调了女子化妆时香气的浓郁与独特,同时也暗示了化妆后的女子更加迷人、吸引人。通过“任抹丽、浓香都避”的描述,进一步表现了女子化妆后的自信与魅力。

“晨比芳兰滴露,宵疑蜜梅含绮”,这两句将女子化妆后的形象与清晨的兰花、夜晚的蜜梅相比较,不仅赞美了女子的美丽,也表达了对自然之美的向往与追求。兰花与蜜梅的清新与甜美,与女子的妆容相得益彰,共同营造了一种和谐、美好的意境。

“刚宜绿闺幽事,映窗纱、缓调螺子”,这一段描述了女子在绿闺(闺房)中进行化妆的情景,通过“映窗纱”、“缓调螺子”等细节,展现了女子化妆时的宁静与雅致,以及对生活细节的品味与追求。

“碎簇钿钗梁上,几茎葱指”,通过“钿钗”、“葱指”等物品,进一步描绘了女子化妆的精致与考究,同时暗示了女子的手指纤长、秀美,与整体妆容相得益彰。

“才妒眉梢摘黛,更一宿、星星頞黄似”,这一段通过“眉梢摘黛”、“星星頞黄似”等描述,展现了女子化妆时对眉毛的精心修饰,以及对肌肤保养的关注。这里使用了夸张与比喻的手法,使得画面更加生动有趣,同时也体现了女子对美的追求与自我完善的精神。

“恰道新凉,偷薰翠被”,最后两句以“新凉”、“翠被”为背景,描绘了女子在凉爽的夜晚,悄悄地在翠绿色的被褥上享受着化妆后的宁静与舒适。这里通过“新凉”、“翠被”等意象,营造了一种温馨、静谧的氛围,表达了女子在化妆后获得的内心满足与安宁。

整首《天香》通过对女子化妆过程的细腻描绘,展现了古典美与情感的交融,以及对生活的热爱与追求。语言优美,意境深远,充分体现了李慈铭作为清代文人的文学才华与审美情趣。

作者介绍
李慈铭

李慈铭
朝代:清   字:式侯   号:莼客   籍贯:晚年自署越缦老   生辰:1830~1894

李慈铭(1830~1894)晚清官员,著名文史学家。初名模,字式侯,后改今名,字爱伯,号莼客,室名越缦堂,晚年自署越缦老人。会稽(今浙江绍兴)西郭霞川村人。光绪六年进士,官至山西道监察御史。数上封事,不避权要。日记三十余年不断,读书心得无不收录。学识渊博,承乾嘉汉学之余绪,治经学、史学,蔚然可观,被称为“旧文学的殿军”。 
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