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《还丹复命篇.七言三十首·其一》全文
宋 / 薛道光   形式: 七言绝句  押[庚]韵

万物从一气生,天清地浊禀生成。

真龙真虎才交媾,一鼎红铅甲庚

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诗文中出现的词语含义

禀生(bǐng shēng)的意思:指人们应当顺应自然规律,顺从生命的本性。

从一(cóng yī)的意思:从最基础的一开始,逐渐积累,逐步发展。

红铅(hóng qiān)的意思:红铅指的是朱砂,也可以引申为指责、批评。

甲庚(jiǎ gēng)的意思:指事物的起始和结束,表示事物的完整周期。

交媾(jiāo gòu)的意思:指男女发生性关系。

生成(shēng chéng)的意思:

◎ 生成 shēngchéng
(1) [form;produce]∶产生形成
石油的生成要经历漫长的岁月
(2) [be born (gifted) with]∶生来就如此
他生成讨人喜欢
(3) [bear and rear]∶抚养
父母生成大恩

天清(tiān qīng)的意思:指天气晴朗、天空明朗。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

一气(yī qì)的意思:连续不断地做某事,一口气完成某项工作。

真龙(zhēn lóng)的意思:真正的龙,比喻真正的英雄或真正的能人。

鉴赏

这首诗出自宋代薛道光的《还丹复命篇》中的第一首七言绝句。薛道光是道教炼丹家,此诗反映了他对于道家内丹学说的理解与阐述。

“万物皆从一气生”,开篇点明宇宙万物皆源于“一气”,即道家所言的“元气”或“太一”,强调了万物生成的根本性。这里的“一气”代表了宇宙的原始能量或生命的源泉,万物由此而生,体现了道家哲学中“道生一,一生二,二生三,三生万物”的宇宙生成论。

“天清地浊禀生成”,进一步说明了天地之间的关系。在道家思想中,天象征着清静无为、至高无上的道,地则代表物质世界和秩序。这句话暗示了天地间阴阳五行的自然秩序,以及万物在天地间生成的过程。这里“禀生成”意味着万物在天地间自然生长,遵循着宇宙的规律。

“真龙真虎才交媾,一鼎红铅鍊甲庚。”最后两句则是对道家内丹修炼的描述。在道家内丹学说中,“真龙”和“真虎”分别代表修炼者体内精气神的两个方面,通过“交媾”(即融合、调和)达到阴阳平衡的状态。这里的“一鼎红铅”指的是修炼者体内的一口炼丹炉,象征着修炼者的身心;“鍊甲庚”则是指通过修炼将体内的杂质(如“甲庚”所代表的五脏六腑的病态或杂念)去除,达到身心纯净的状态。整体而言,这两句诗描绘了内丹修炼的过程,即通过调和身心,净化自我,最终达到返本归真、复命于道的境界。

这首诗不仅展现了道家哲学的核心理念,也蕴含了深邃的内丹修炼之道,体现了古代道家对于生命本质和宇宙真理的深刻思考。

作者介绍

薛道光
朝代:宋

陕府鸡足山人,一名式,又名道原,字太源。尝为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。云游长安,留开福寺。后为道士。徽宗崇宁五年寓郿,遇石杏林传授口诀真要,乃注解《悟真篇》,作《复命篇》及《丹髓歌》。高宗绍兴中寿至一百十四岁卒。
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