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《偈颂二十五首·其十六》全文
宋 / 释如净   形式: 偈颂  押[有]韵

窦八布衫穿,大家只手

须弥为槩,量大海为斗。

生杀在前,收放在后归功塞破虚空口

天童不敢相辜,甘作啼鸡吠狗

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诗文中出现的词语含义

布衫(bù shān)的意思:指穿着破旧、不体面的衣服。

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

大家(dà jiā)的意思:大家通常指众人,表示集体或群体。也可用来指代各个方面的人或事物。

大海(dà hǎi)的意思:比喻广阔无边的海洋,也比喻广阔无边的事物或领域。

吠狗(fèi gǒu)的意思:指无事生非、无缘无故地惹事生非。

归功(guī gōng)的意思:将功劳归于某人或某事物,表示把某种成就或成功归因于某个人或某个因素。

空口(kōng kǒu)的意思:指没有根据、依据或证据的空洞言辞或空谈。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

在前(zài qián)的意思:在前指的是在某个位置或者顺序上位于前面。

在后(zài hòu)的意思:在后指的是在某人或某事物之后,表示位置或次序。

只手(zhī shǒu)的意思:指一个人的手段、能力、技艺非常高超,仅凭一双手就能完成一项艰巨的任务。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释如净所作的偈颂,以口语化的形式表达了深刻的禅意。首句“窦八布衫穿”可能是指窦八这个人物穿着简朴的布衣,象征着他的朴素生活态度。接下来的“大家出只手”暗示众人应当齐心协力,共同参与某种事业或修行。

“横须弥为槩,量大海为斗”运用了夸张和比喻,将须弥山(佛教中的大山)比作概数,大海比作斗量,形象地描绘出一种超越常规尺度的胸怀和气度,寓意着包容与广大。

“生杀在前,收放在后”可能是在说处理世间事务时,应先考虑众生福祉,后顾及个人得失。而“归功塞破虚空口”则进一步强调了无私奉献的精神,认为所有的功劳都应归于虚空,即超越世俗的荣誉。

最后两句“天童不敢相辜,甘作啼鸡吠狗”,“天童”可能指的是修行者的心灵,表达的是即使面对艰难困苦,也要坚守信念,不辜负内心的追求,甚至愿意像啼鸡吠狗一样默默付出,无怨无悔。

整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,体现了释如净对修行生活的独特理解和感悟。

作者介绍

释如净
朝代:宋

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
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