不敢（bù gǎn）的意思：不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

痴聋（chī lóng）的意思：形容人迷糊、愚昧无知。

从物（cóng wù）的意思：指从事物体中得到某种东西或效益。

繁华（fán huá）的意思：形容繁忙繁荣的样子。

漫说（màn shuō）的意思：随便说、胡说八道

名利（míng lì）的意思：指名声和利益。名利是指人们追求的声誉和财富，常用来表示人们对名望和利益的追求和渴望。

人类（rén lèi）的意思：指人类，泛指人类的整体。

塞上（sāi shàng）的意思：指北方边塞地区或沙漠地带。

送穷（sòng qióng）的意思：指因为某种原因或行为而使人陷入贫困境地。

外学（wài xué）的意思：

(1).指太学以外的学校。《宋史·哲宗纪一》：“詔 大寧郡王 以下出就外学。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》：“甲戌，詔天下兴学贡士，建外学於国南。”
(2). 东汉 儒生以“六经”为外学。《资治通鉴·汉顺帝永和二年》：“ 扶风 田弱 荐同郡 法真 博通内、外学，隐居不仕，宜加衮职。” 胡三省 注：“ 东都 诸儒以‘七纬’为内学，‘六经’为外学。”
(3).佛教指佛经以外的典籍为外学。 唐 鲍溶 《送僧东游》诗：“风流 东晋 后，外学入僧家。独唱 郢中 雪，还游天际霞。” 宋 王禹偁 《左街僧录通惠大师文集序》：“释子谓佛书为内典，调儒书为外学。”《四库全书简明目录·集部四·＜柳塘外集＞四卷》：“ 宋 释 道璨 撰。以别有语録，故名外集。 释 氏以佛典为内学，以儒书为外学也。”参见“ 内学 ”。

物外（wù wài）的意思：超越尘世的境界，指人们追求超脱物质欲望的心境。

知足（zhī zú）的意思：知道满足，知道知足常乐。

转瞬（zhuǎn shùn）的意思：转瞬意为瞬间、片刻。形容时间过得非常快，转眼即逝。

总是（zǒng shì）的意思：始终如一，一直都是这样

塞上翁（sāi shàng wēng）的意思：指年老体弱的人，也可指退休的军人。

这首诗以深邃的哲理和淡泊的情怀，描绘了对人生与世态的深刻洞察。诗人开篇即以“转瞬繁华总是空”点明世间繁华如梦，转瞬即逝，表达了对浮华生活的清醒认识。接着，“閒从物外学痴聋”一句，表明诗人选择在远离尘嚣的环境中，学习保持内心的宁静与淡泊，不为外界纷扰所动。

“鞭虽可执非求富，文到难工枉送穷”两句，通过对比鞭策与文学创作，揭示了追求物质与精神满足的不同路径。鞭策可以助人走向富裕，但并非追求财富的唯一途径；而文学创作虽难以达到极致，却也不应因追求完美而陷入穷困。这两句寓含了对人生价值的思考，提醒人们不应过于执着于物质的追求，而忽视了精神层面的丰富与提升。

“漫说造楼人类凤，都同印雪爪留鸿”则以形象的比喻，批评了社会上盲目追求高大上的现象，指出这种行为如同在雪地上留下痕迹，最终不过是徒增虚名，缺乏实质意义。这反映了诗人对社会风气的批判，以及对真正价值的坚守。

最后，“此心不敢萦名利，知足还推塞上翁”表达了诗人淡泊名利的态度，认为知足常乐，应当像塞上翁那样，以平和的心态面对生活，不被名利所累。全诗通过一系列的对比与比喻，展现了诗人对人生真谛的深刻理解，以及对淡泊名利、追求内心宁静的生活态度的推崇。