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《临终作》全文
宋 / 袁陟   形式: 五言律诗  押[虞]韵

青霭千峰暝,悲风万古呼。

其谁挂宝剑,应有生刍

皎月东方陨,长松半壑枯。

山泉吾所爱,声到夜台无。

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诗文中出现的词语含义

悲风(bēi fēng)的意思:形容悲伤凄凉的风声。

长松(cháng sōng)的意思:指人的品德高尚,行为正直,像松树一样挺拔坚强。

东方(dōng fāng)的意思:指东方地区,也指东方文化。

皎月(jiǎo yuè)的意思:指明亮的月亮,形容月光明亮清晰。

青霭(qīng ǎi)的意思:形容山水或景色迷蒙、朦胧。

山泉(shān quán)的意思:形容山中清澈的泉水,也用来比喻纯洁无邪的心灵。

生刍(shēng chú)的意思:

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。” 陈奂 传疏:“芻所以萎白驹,託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生蒭之贱也,不能脱落君子,故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗:“策马得行休更秣,已令童稚割生芻。”
(2).指贤人;贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“空费行苇德,採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一:“愿持 江 南蕙,以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》,以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》:“断金挥丽藻,比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗:“停觴一摇笔,聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗:“皎皎空谷驹,生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》:“ 郭林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》:“生芻一束,泣血三年,不踰圣人之礼,能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》:“生芻致祭,弊帷成礼。瘞尔崇冈,全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗:“趋朝当日称先达,惆悵生芻何处投。”

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

夜台(yè tái)的意思:夜晚的台阶,比喻权力高层的行为或决策。

应有(yīng yǒu)的意思:应该有的,理应拥有的

注释
青霭:青色的雾气。
暝:昏暗,傍晚。
悲风:哀伤的风。
生刍:新鲜的草料,常用于祭祀。
皎月:明亮的月亮。
陨:坠落。
长松:高大的松树。
壑:山谷。
山泉:山涧的泉水。
夜台:指阴间,墓地。
翻译
青色的雾气笼罩着千座山峰,悲伤的风声仿佛在万古间回荡。
又有谁会在这寂静中悬挂宝剑,可能是为了祭奠亡者的新鲜草料。
明亮的月亮从东方落下,半山腰的松树已显得枯萎凋零。
我深爱山间的泉水,但它的声音却无法穿越到那幽静的冥土。
鉴赏

这首诗是宋代诗人袁陟的《临终作》,描绘了诗人临终前对自然景象的感慨和对人生的思考。首句“青霭千峰暝”以青色的雾气笼罩着千座山峰,渲染出一种沉寂而神秘的氛围。接着,“悲风万古呼”则传达出一种永恒的哀鸣,象征着时间的无情和生命的短暂。

“其谁挂宝剑,应有奠生刍”这两句表达了诗人对于英雄豪杰的怀念,想象有人在为逝者挂起宝剑,同时献上祭品,寄托哀思。月亮东升又陨落,“皎月东方陨”寓示着生命的轮回,而“长松半壑枯”则暗示着岁月的沧桑和生命的衰败。

最后两句“山泉吾所爱,声到夜台无”直接抒发了诗人对山水的喜爱,即使山泉的潺潺声再美,到了人死后也无法听见,流露出对生死无常的深深感慨。整首诗情感深沉,语言凝练,展现了诗人面对死亡时的冷静思考和对自然景色的深情留恋。

作者介绍

袁陟
朝代:宋

洪州南昌人,字世弼,号遁翁。袁抗子。仁宗庆历六年进士。历当涂县令、太常博士,官终殿中丞。卒年三十四。刻苦好学,善为诗。有《遁翁集》。
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