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《寄满子权》全文
宋 / 王令   形式: 古风

子权今谓何,久不治简书

子素赐我多,岂以此遂疏。

予亦如常时,病与贫相俱。

冉冉没阶,客脚不踏庐。

贵者事名位崖岸誇异殊。

贤者纵肯来,顾我欲取无。

惟馀龊龊徒,吾亦羞与居。

潭潭一室空,编帙环三隅。

暴阳不忧偿,偷饱幸未诛。

且可朝昏忧思顽愚

独有思子怀,涕下时喑呜

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诗文中出现的词语含义

编帙(biān zhì)的意思:指编制成册的书籍或文件。

不治(bù zhì)的意思:表示病情无法治愈,无法挽救或无法解决的意思。

常时(cháng shí)的意思:常常、经常的时间

朝昏(cháo hūn)的意思:指白天和黑夜,昼夜更替,时间的变化。

龊龊(chuò chuò)的意思:形容言行不正派、品德败坏。

独有(dú yǒu)的意思:指独特、只有一个,没有其他相同的。

简书(jiǎn shū)的意思:指简洁明了的文章或著作。

没阶(méi jiē)的意思:指没有台阶或阶梯。

名位(míng wèi)的意思:名位指的是人们在社会中所拥有的地位和声望。

贫相(pín xiàng)的意思:指相貌憔悴、不好看。

且可(qiě kě)的意思:表示事物暂时可以接受,但还需进一步考虑。

冉冉(rǎn rǎn)的意思:指事物缓慢而持续地生长或变化的样子。

如常(rú cháng)的意思:照常、正常

潭潭(tán tán)的意思:形容水面平静如镜,没有一点波澜。

顽愚(wán yú)的意思:形容人愚蠢而固执,不愿接受他人的劝告或改变自己的错误行为。

谓何(wèi hé)的意思:表示疑问,询问原因或目的。

下时(xià shí)的意思:指逆境或困难时期。

崖岸(yá àn)的意思:指处于危险境地,形势严峻的状态。

以此(yǐ cǐ)的意思:以此意为根据这个,以这个为依据。

喑呜(yīn wū)的意思:形容声音低沉、凄凉,如呻吟、哭泣之声。

忧思(yōu sī)的意思:忧虑和思念。

有思(yǒu sī)的意思:有智慧、有见识。

注释
权:权势。
简书:文书。
赐:恩赐。
遂:因此。
病与贫:疾病和贫困。
冉冉:渐渐。
崖岸:名利地位的高傲。
顾:顾虑。
编帙:书籍。
暴阳:阳光下的债务。
偷饱:偷来的温饱。
朝昏:早晚。
涕下:流泪。
喑呜:无声地哭泣。
翻译
如今权势如何,长久不处理文书。
你曾多次恩赐我,难道因此就疏远了?
我也像往常一样,疾病和贫困相伴。
杂草渐渐淹没台阶,客人足迹不再踏入屋内。
富贵之人追求名利地位,夸耀自己的特殊。
即使贤者愿意来访,他们顾虑的是我无法给予。
只剩下那些卑微的人,与他们相处让我感到羞愧。
宽敞的房间空荡荡,书籍环绕在角落。
我不必担忧阳光下的债务,偷来的温饱尚未被揭露。
姑且度过早晚时光,忧虑和思考使我衰老愚钝。
只有思念你的心情,涕泪无声地流淌。
鉴赏

这首诗是北宋诗人王令的作品,名为《寄满子权》。从诗中可以感受到诗人的深沉情感和淡泊名利的态度。

“子权今谓何,久不治简书。”这里诗人表达了对友人子权长时间没有给予以信件的询问与关切,同时也透露出自己对于文字记录生活的重视。

“子素赐我多,岂以此遂疏。”诗人提到子素曾经赠送过他许多礼物,但却不因此而疏远,这表明了诗人对友情的珍视,不因物质上的恩惠而改变情谊。

“予亦如常时,病与贫相俱。”这两句反映出诗人的生活状态,他既有疾病之苦,又伴随着贫困,但他依然保持着平和的心态,如同往日一般。

“冉冉草没阶,客脚不踏庐。”这里描绘了家园荒废的情景,无人问津,诗人的寂寞与孤独感油然而生。

“贵者事名位,崖岸诮异殊。”这两句批判了那些追求虚名和高位的人,他们如同悬崖峭壁,不可攀缘,与世俗的价值观相去甚远。

“贤者纵肯来,顾我欲取无。”即便是有德行之人愿意前来探望,但诗人也感到自己无所求于他们,只是单纯地享受着这份难得的交流。

“惟馀龊龊徒,吾亦羞与居。”这里,“馀龊龊”形容声音低微,与世隔绝。诗人表达了自己的寂寞和对现实的不满,但又感到自己与世俗格格不入,只能选择独处。

“潭潭一室空,编帙环三隅。”这两句描绘出诗人的居所简陋且为空旷,一室之中空无一人,而书籍则环绕在四周的角落。

“暴阳不忧偿,偷饱幸未诛。”诗人虽然生活贫困,但并不为此担忧,他只是偷偷地享受着简单的饮食,庆幸没有受到惩罚。

“且可延朝昏,忧思老顽愚。”这里表达了诗人对于时光流逝的无奈和对未来生活的担忧,但他选择了暂时的逃避,直到太阳下山,将烦恼留给夜晚。

“独有思子怀,涕下时喑呜。”最后,诗人表达了自己对于子权的牵挂之情,泪水潸潸,与哽咽声交织,一种深沉的情感在字里行间流淌。

作者介绍
王令

王令
朝代:宋   生辰:1032~1059

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
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