谁言鸠作妇,谩道雁为奴。
龟兹堪一笑,非马亦非驴。
这首诗以奇特的意象和幽默的笔触,构建了一个充满想象的世界。首联“亡是谈乌有,彭郎得小姑”,以“乌有”和“小姑”为对象,通过“谈”与“得”的对比,营造出一种超现实的氛围,暗示了诗人对于现实与虚构之间界限的思考。
接着,“谁言鸠作妇,谩道雁为奴。”这两句进一步扩展了这种超现实的想象空间,将常见的鸟类赋予了人类的角色,用“作妇”和“为奴”来形容,既是对传统观念的戏谑,也是对自由与束缚主题的探讨。
“络纬那能织,提壶岂解酤。”这里通过“络纬”(即纺织虫)和“提壶”(酒壶)的拟人化,继续在荒诞与现实之间跳跃,表达了对常规生活模式的质疑与对超越常规的渴望。
最后,“龟兹堪一笑,非马亦非驴。”以“龟兹”(古代西域国名)作为笑点的来源,巧妙地将地域文化与个人情感相融合,而“非马亦非驴”则再次强调了对传统分类和定义的挑战,暗示了一种超越表象、寻求内在本质的哲学思考。
整体而言,这首诗通过一系列荒诞不经的意象组合,展现了诗人独特的想象力和对现实世界的深刻反思,是一首富有创意和哲理的作品。
别院春深,华堂昼永,嘉宴初启。
翠玉樽罍,红牙丝管,睡鸭沈烟里。
弄晴云态,行空絮影,漠漠似飞如坠。
最多情,紫绵团就,错落乱星流地。
史君自有,元龙豪气,唤客且休辞醉。
蝶困蜂酣,燕娇莺姹,欢意浓如此。
侃其笑语,止乎礼义,衣佩细纫兰芷。
遥归去,残更欲尽,晓鸦又起。
枯木肇灵沧海东,参差宫殿崒晴空。
平生不厌混巫媪,已死犹能效国功。
万户牲醪无水旱,四时歌舞走儿童。
传闻利泽至今在,千里危樯一信风。