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《诗偈·其三十一》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[灰]韵

无念清凉寺,蕴空真五台

镜心无垢,当情心死灰。

妙理于中现,优昙空里开。

无求真法眼离相如来

若能如是学,不动出三灾

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诗文中出现的词语含义

法眼(fǎ yǎn)的意思:指明察事物本质的眼睛,比喻能够洞察事物的真相和本质。

镜心(jìng xīn)的意思:指人的内心显露在外表上,形容心地善良、真诚、坦率。

离相(lí xiāng)的意思:形容离开原来的位置、状态或样子。

妙理(miào lǐ)的意思:指非常巧妙的道理或观点。

情心(qíng xīn)的意思:情感和心意。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

三灾(sān zāi)的意思:指灾祸连绵不断,连续发生三次。

五台(wǔ tái)的意思:五座高台,指五个重要的地方。

无念(wú niàn)的意思:没有任何杂念,心无旁骛

无垢(wú gòu)的意思:无瑕疵、无污点、无缺陷

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

优昙(yōu tán)的意思:指人品高尚,心地善良,无私奉献的美德。

真法(zhēn fǎ)的意思:真实的法则或真正的方法

注释
清凉寺:一座寺庙名。
蕴空:蕴含空灵之意。
对镜:对着镜子。
心无垢:心灵纯洁无暇。
当情:在情感上。
死灰:形容心境如死寂的灰烬。
妙理:深奥的道理。
优昙:佛教中的稀有之花。
真法眼:洞察真理的眼睛。
离相见:超越相见的境界。
不动:不动心。
三灾:佛教中的三界火宅之灾。
翻译
不思量清凉寺,内心深处领悟空寂的五台山。
面对镜子时心灵洁净无暇,情感如死灰般平静。
精妙的佛法道理在心中显现,如同优昙花在虚空中绽放。
不抱有任何欲望,才能拥有真正的洞察力,远离相见的束缚,如同见到佛陀。
如果能这样修行,就能在不动之中度过三界之灾。
鉴赏

这首诗偈出自唐代僧人庞蕴之手,蕴含深厚的佛学思想。开篇“无念清凉寺,蕴空真五台”表达了对清净之地和心灵寄托的向往,以及对五台山作为佛教圣地的崇敬。“对镜心无垢,当情心死灰”则是说在面对心镜时,内心不起波澜,对于世间的情感已如死灰般淡然。

“妙理于中现,优昙空里开”指的是佛法的精髓在内心显现,而高深的禅定智慧在虚空之中自然展开。“无求真法眼,离相见如来”表达了对真正的佛法智慧的追求,以及通过超越世间相状来直观佛性的理念。

“若能如是学,不动出三灾”则劝导读者如果能够像这样修学,就不会受到三种灾难(即天灾、人灾、非天灾)的困扰。这首诗偈通过简洁的语言,传达了禅宗中“明心见性”的重要理念,以及对内在真理的追求和信仰。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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