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《颂》全文
唐 / 文益   形式: 偈颂  押[齐]韵

理极忘情谓,如何有喻齐?

到头霜夜月,任情前溪

果熟猿兼重,山长似路迷。

举头残照在,元是住居西。

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诗文中出现的词语含义

残照(cán zhào)的意思:指太阳落山后,余辉照耀天空的景象。比喻人离去后,留下的影响还在。

到头(dào tóu)的意思:表示事情或情况达到了最终的状态或结果。

何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事

理极(lǐ jí)的意思:极致的理论或思想

前溪(qián xī)的意思:形容事物发展到临界点或关键时刻。

任情(rèn qíng)的意思:任意放纵自己的情感或欲望,不加约束地任性行事。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

山长(shān cháng)的意思:指山势高耸,形容山峰、山势高大。

霜夜(shuāng yè)的意思:指寒冷的夜晚,比喻困苦、寂寞、孤独或悲伤的境况。

忘情(wàng qíng)的意思:指因极度激动或感动而忘记了自己的情感,全身心地投入其中。

住居(zhù jū)的意思:在安定的环境中时刻保持警惕,预防潜在的危险。

鉴赏

这首诗《颂》由唐代诗人文益所作,通过深邃的哲理思考与自然景象的描绘,展现出一种超脱世俗、追求心灵自由的精神境界。

首句“理极忘情谓”,开篇即点明了诗的主题——在达到某种极致的真理或理解后,情感应当被超越和忘却。这里的“理”可以理解为宇宙真理、人生哲理或是内心的觉醒,而“忘情”则意味着摒弃情感的束缚,达到一种超然物外的心境。

接下来的“如何有喻齐?”一句,似乎在提出疑问:如何能够找到一个合适的比喻来表达这种超越情感的真理呢?这里运用了反问的手法,强调了寻找恰当表达的难度,同时也暗示了真理的深奥与复杂。

“到头霜夜月,任情落前溪。”这两句描绘了一幅宁静而又充满哲思的画面。霜夜的月亮,象征着清冷而高远的真理,而“任情落前溪”则表达了诗人对真理的追求与释放,仿佛真理如同溪水一般,自然流淌,不受任何情感的约束。

“果熟猿兼重,山长似路迷。”这两句进一步深化了主题。成熟的果实与负重的猿猴,象征着生命中的负担与成长;而“山长似路迷”则暗示了人生的道路漫长且充满未知,需要不断地探索与前行。

最后,“举头残照在,元是住居西。”这两句以日落作为结束,寓意着一天的结束,同时也是新一天的开始。诗人在这里表达了对真理的追寻永无止境,就像太阳每天都会升起一样。同时,“住居西”可能暗指归宿或最终的安息之地,体现了诗人对于生命意义和终极归宿的深刻思考。

整体而言,这首诗通过自然景象的描绘与哲理的探讨,展现了诗人对真理、自由与生命意义的深刻思考,以及对超越世俗情感、追求心灵自由的向往。

作者介绍
文益

文益
朝代:唐   号:无相   籍贯:浙江余杭   生辰:885年~958年

法眼文益(885年~958年),唐末五代高僧,俗姓鲁,浙江余杭人。号无相。中国禅教“法眼宗”的创始人。廿岁受戒绍兴开元寺,后至育王寺从希觉学律。文益通大乘佛教各宗派,且涉儒家经籍,希觉视之为佛门的子游、子夏。时南方兴禅,文益便南下福州长庆院向慧稜禅师学习。尔后,文益在地藏院,得桂琛禅师点化觉悟佛法,终成一代宗师。
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