百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不住（bú zhù）的意思：不停止、不断、连续不断

不须（bù xū）的意思：不必，不需要

出手（chū shǒu）的意思：指行动、动手。表示开始做某事或采取行动。

出气（chū qì）的意思：发泄怒气或不满情绪

生时（shēng shí）的意思：指人在世时或生命存在的时期。

天公（tiān gōng）的意思：指自然界的力量或自然规律。

一生（yī shēng）的意思：指从出生到死亡的整个人生过程。

住口（zhù kǒu）的意思：停止说话，闭嘴

这首诗以一种幽默而深刻的方式探讨了生死与存在的主题。王梵志通过对比“死”与“生”的状态，揭示了生命的短暂与无常。

首先，“死竟土底眠，生时土上走。”这两句描绘了死亡与生命的状态。死后，人归于尘土，沉睡在地下；活着时，则在大地上奔走。这里，诗人巧妙地将“土”作为连接生死的媒介，暗示了生命的循环与归宿。

接着，“死竟不出气，生时不住口。”进一步对比了死与生的特点。死后的状态是静默无声的，不再有任何呼吸或言语；而活着的人则滔滔不绝，永不停歇。这不仅反映了生命的活跃与语言的丰富，也暗含了对言语与行动的反思。

“早死一生毕，谁论百年后。”这两句表达了对生死的超脱态度。诗人认为，如果能尽早解脱，结束生命，那么一切烦恼都将终结，不必担忧百年之后的事情。这种观点体现了对现世生活的淡然和对解脱的渴望。

最后，“召我还天公，不须尽出手。”诗人似乎在呼唤着某种力量，希望被引领回到天庭，暗示了对超越世俗生活的向往。这里的“天公”可能象征着更高的存在或命运的主宰，而“不须尽出手”则表明了对命运的顺从与接受。

整体而言，这首诗以简洁明快的语言，探讨了生死、存在与解脱的主题，展现了王梵志对于生命本质的深刻洞察和超脱世俗的哲学思考。