《夏日同方翁恬布衣赵文载太学过访无际讲师不遇因与首座论诗一食而返遂赋二律寄赠以当留衣·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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参差（cēn cī）的意思：形容不齐整、不齐全的样子。
辰参（chén cān）的意思：指人才或事物的价值超出常人的评价。
尘客（chén kè）的意思：指行走在尘埃中的旅行者或游子，比喻在外漂泊的人。
法门（fǎ mén）的意思：法门是指解决问题或达到目的的方法、途径或门径。
风尘（fēng chén）的意思：指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。
过日（guò rì）的意思：度过一天；度日；度过日子
红尘（hóng chén）的意思：红尘是指尘世间的繁华喧嚣、纷扰琐事，也代表着人世间的欢乐与痛苦。
经时（jīng shí）的意思：经过一段时间，历经岁月的考验
胜事（shèng shì）的意思：指成功的事情或好事情。
檀篆（tán zhuàn）的意思：指书法或字画的风格或技法，形容字迹妙曼华丽。
溪头（xī tóu）的意思：指溪流的起点或源头，也可指事物的开端或起始阶段。
- 鉴赏
此诗描绘了夏日里的一次雅集，诗人张萱与友人方翁、恬布衣赵文载一同拜访无际讲师，却未能相遇，于是与首座探讨诗歌，享受了一餐美食后返回。整首诗充满了文人雅士的生活情趣和对诗歌艺术的热爱。
首联“风尘谁掩竹参差，褦襶红尘客到迟”，开篇即以“风尘”、“竹参差”、“红尘客”等意象，营造出一种清幽与喧嚣并存的意境，暗示了诗人与友人的闲适与世态炎凉的对比。
颔联“杖底看云吟过日，溪头伴鹤去经时”，进一步描绘了诗人在自然中的生活状态，通过“看云”、“伴鹤”等细节，展现了诗人与自然和谐共处的美好画面，同时也体现了诗人的超然物外之感。
颈联“辰参已放留檀篆，午食空甘荐野葵”，描述了诗人与友人共度的时光，从早晨到中午，从檀篆的香气到野葵的美味，字里行间流露出对友情和美食的珍视。
尾联“更喜法门多胜事，禅馀小朗亦称诗”，表达了诗人对佛法智慧的欣赏以及对诗歌创作的热爱，认为在佛法的修行之余，诗歌创作也是人生的一大乐事。
整首诗语言清新自然，情感真挚，通过对日常生活场景的细腻描绘，展现了诗人高雅的情趣和深邃的思想境界。
- 作者介绍
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张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
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