保真（bǎo zhēn）的意思：真实不变，不失真

不由（bù yóu）的意思：不由表示无法抵挡、无法控制，不由自主的意思。

大罗（dà luó）的意思：形容规模庞大，众多而壮观。

得过（dé guò）的意思：指得到了一次胜利或者成功，但不能因此而得意忘形，应该保持谦虚。

峨峨（é é）的意思：形容山势高耸、巍峨壮丽。

纷葩（fēn pā）的意思：形容事物繁多、繁杂。

鬼道（guǐ dào）的意思：指邪门歪道、邪恶的行为或观念。

浩劫（hào jié）的意思：指灾难性的大破坏，毁灭性的灾难。

秽气（huì qì）的意思：指恶劣的气息或坏味道，也可指言行丑恶、不体面的行为。

空中（kōng zhōng）的意思：形容虚构的事物，没有实际基础。

匡御（kuāng yù）的意思：匡扶正义，辅佐君主。

迷惑（mí huò）的意思：困惑或使人无法理解的状态或行为。

眇眇（miǎo miǎo）的意思：形容非常微小、渺小。

那得（nà de）的意思：表示事情不可能实现，无法达到预期结果。

奈何（nài hé）的意思：表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

人道（rén dào）的意思：人道指的是人性的道德准则，也可以理解为对人类的关怀和关爱。

三界（sān jiè）的意思：指佛教中的三个世界，即欲界、色界和无色界，也用来形容一个人或事物的境界或层次。

五道（wǔ dào）的意思：指五条道路，比喻不同的途径或方法。

无色（wú sè）的意思：没有颜色，指事物没有色彩。

仙道（xiān dào）的意思：指修炼成仙的道路，也泛指修行道路或者高尚的道德境界。

玄都（xuán dōu）的意思：玄都是一个形容词成语，用来形容事物非常神秘而难以理解。

玉虚（yù xū）的意思：玉虚是指玉器的虚假和不真实，比喻虚伪的外表或伪善的行为。

元始（yuán shǐ）的意思：指宇宙的起源之初，或者事物的最初阶段。

云层（yún céng）的意思：指云彩堆积的层层叠叠，形容云朵密布的景象。

这首诗描绘了三界之上的神秘景象与复杂的人性选择。开篇“三界之上眇眇大罗”，以“眇眇”形容大罗界的辽阔与高远，暗示着超凡脱俗的境界。接着“上无色根云层峨峨”，通过“峨峨”的云层，进一步渲染了大罗界的壮丽与神秘。

“唯有元始浩劫之象，部制我界统乘玄都。”描述了大罗界的独特景象和秩序，元始天尊的浩劫之象象征着宇宙的初始与变化，而“部制我界统乘玄都”则表明了大罗界的组织结构和管理方式，玄都可能指的是大罗界的中心或核心区域。

“有过我界身入玉虚。”这一句可能意味着超越了某个界限，进入了更为神圣或高级的领域，玉虚可能代表了至高无上的存在或境界。

“我位上王匡御众魔。”揭示了在这样的境界中，存在着需要被治理的“众魔”，“我位上王”可能指的是某位地位崇高的管理者或领导者，负责维护秩序，抵御邪恶力量。

“空中万变秽气纷葩。”描绘了空中变幻莫测，秽气弥漫的景象，暗示了复杂多变的环境和挑战。

“保真者少迷惑者多。”指出在这样的环境中，保持本真的人很少，大多数人容易受到迷惑，迷失方向。

“仙道难固鬼道易邪。”强调了修仙之路的艰难与鬼怪之道的轻易诱惑，反映了人性中的善恶选择。

“人道者心谅不由他。”表达了个人内心的自由与选择的重要性，人应当根据自己的意愿和良知行事。

“仙道贵实人道贵华。”指出修仙重视实际的修行与实践，而做人则更看重外在的礼仪与装饰，体现了不同的价值观。

“尔不乐仙道。三界那得过。”强调了对仙道的追求对于超越三界的重要性，表达了对超越世俗束缚的渴望。

“其欲转五道。我当复奈何。”提出了一个假设性的选择问题，如果有人想要改变命运，进入不同的轮回（五道），作为管理者或领导者将如何应对，引出了对命运与选择的深思。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，探讨了在超凡脱俗的境界中，个体的选择、道德的考量以及对超越世俗束缚的追求，展现了古代文人对于宇宙、人生和道德的深刻思考。