世治其术重，世乱其术轻。
《儒》全文
- 鉴赏
这首诗反映了儒家思想在社会秩序与治理中的重要性。它以一种辩证的方式阐述了儒家学说在不同社会环境下的应用与影响。
“世治其术重，世乱其术轻。”这句话意味着，在社会安定繁荣之时，儒家的治国理念和道德规范被高度重视；而在社会动荡不安时，人们更倾向于寻求其他方法来应对危机。这体现了儒家思想在社会稳定时期的价值凸显，而在社会混乱时期，可能显得不够实用或难以推行。
接着，“太平然后用，用然后太平。”这两句进一步强调了儒家思想与社会和谐之间的因果关系。它指出，只有在社会达到太平的状态后，儒家的治国之道才能得到充分的运用，并且这种运用反过来又会促进社会的进一步稳定与和谐。这表明了儒家追求的不仅是个人的道德修养，更是整个社会的和谐与进步。
整体来看，这首诗通过简练的语言表达了儒家思想在不同社会情境下的作用与价值，以及它对促进社会和谐与稳定的重要性。
- 作者介绍
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李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
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丰年再三祝，倏灭馀景光。
越人念粒我，春秋修蒸尝。
报赛若先农，水旱仍遑遑。
作观楚庭西，五仙列成行。
少者反当中，老者左右方。
膝前各一石，或蹲或翱翔。
或立或僵卧，大小相低昂。
抵触势有馀，角形弯以长。
言是羊所变，毛质皆青苍。
一卷自周时，摩挲历帝王。
斑驳见手泽，表里含光芒。
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吁嗟尔君子，言观来芝房。
南交多瑰货，不以充资装。
依依此怪石，三叹空徬徨。
《五仙观》【明·屈大均】神灵所窟宅，厥惟祝融乡。浮丘与安期，来往亦不常。何者五仙人，各骑一色羊。手持五谷穗，芃芃三尺强。黍稷居两旁，粳稻居中央。羊亦衔果蓏，以种遗炎方。丰年再三祝，倏灭馀景光。越人念粒我，春秋修蒸尝。报赛若先农，水旱仍遑遑。作观楚庭西，五仙列成行。少者反当中，老者左右方。膝前各一石，或蹲或翱翔。或立或僵卧，大小相低昂。抵触势有馀，角形弯以长。言是羊所变，毛质皆青苍。一卷自周时，摩挲历帝王。斑驳见手泽，表里含光芒。番夷多膜拜，薰用苏合芳。馀窍出烟气，一缕何飞飏。恍若白云核，氤氲所含藏。尺寸天所留，所关乃雨旸。吁嗟尔君子，言观来芝房。南交多瑰货，不以充资装。依依此怪石，三叹空徬徨。
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