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《再用韵唱玄》全文
元 / 耶律楚材   形式: 七言律诗  押[寒]韵

藤条击破铁围山,倒跨白牛不鞲鞍。

讲疏僧归经卷乱,坐禅人佛灯残。

为学未必为道,选佛从教选官

百事湛然都不念,祗知渴饮与饥餐。

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诗文中出现的词语含义

百事(bǎi shì)的意思:形容事情繁多,琐碎纷乱。

白牛(bái niú)的意思:指纯白无斑的牛,比喻品质纯正、无瑕疵的人或事物。

禅人(chán rén)的意思:指修行禅宗的人,也泛指修行佛教或道教的人。

从教(cóng jiào)的意思:指开始从事教育工作,成为一名教师。

佛灯(fó dēng)的意思:佛灯是指佛教寺庙中供奉的灯,也用来比喻智慧、启迪和教诲。

击破(jī pò)的意思:指打破、摧毁,也可以用来形容彻底战胜对手。

经卷(jīng juàn)的意思:指经书和书卷,比喻丰富的学识和广博的知识。

藤条(téng tiáo)的意思:指责、训斥、惩罚。

未必(wèi bì)的意思:不一定,可能不

为学(wéi xué)的意思:为了学习而努力。

为道(wéi dào)的意思:为了追求真理和道德,奉行道义之道。

选官(xuǎn guān)的意思:指选拔官员或领导人。

湛然(zhàn rán)的意思:清澈、明亮、纯净的样子。

坐禅(zuò chán)的意思:指修行佛法时,打坐静思,专心默念佛号。

鉴赏

这首诗描绘了一幅深沉而宁静的修行画面。首句“藤条击破铁围山”运用了夸张的手法,暗示修行者的力量强大,能突破世俗的束缚。"倒跨白牛不鞲鞍"则形象地描绘出修行者骑着牛,无需驾驭,自在无拘的形象,象征着内心的自由。

接下来两句通过“讲疏僧归经卷乱,坐禅人起佛灯残”,展现了僧侣们结束讲经和打坐后的场景,经卷散乱,佛灯微弱,营造出一种修行生活的寂寥与专注。

诗人进一步表达了对学问与佛法理解的看法:“为学未必如为道,选佛从教胜选官。”他认为追求学问不如追求真正的内心之道,选择佛法修行比世俗做官更有意义。

最后两句“百事湛然都不念,祗知渴饮与饥餐”揭示了修行者的超脱境界,他们心无杂念,只专注于基本的生活需求,体现了对物质欲望的淡泊和精神追求的纯粹。

整体来看,这首诗以生动的意象和哲理性的思考,展现了元代文人耶律楚材对于佛教修行的独特理解和体验。

作者介绍
耶律楚材

耶律楚材
朝代:元   字:晋卿   号:玉泉老人   生辰:1190年7月24日 —1244年6月20日

耶律楚材(1190年7月24日 —1244年6月20日),字晋卿,号玉泉老人,法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。 
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