颂古十六首·其四(宋·释心月)原文|全文|注释|赏析

《颂古十六首·其四》全文

宋 / 释心月形式: 偈颂押[删]韵

昭昭心目色尘里，晃晃色尘心目间。

直下裂开犹是钝，那堪随步万重山。

(0)

诗文中出现的词语含义

尘心（chén xīn）的意思：指人们内心深处的欲望、杂念等。

晃晃（huàng huǎng）的意思：形容摇摆不定，不稳定。

裂开（liè kāi）的意思：指物体或事物突然分裂或破裂的状态。

目色（mù sè）的意思：指眼神或目光的表情和变化。

那堪（nà kān）的意思：指难以承受或忍受某种情况或痛苦。

色尘（sè chén）的意思：指妓院中的尘土，也用来形容妓女。

随步（suí bù）的意思：根据步骤或情况的变化而行动，灵活应对。

心目（xīn mù）的意思：心中的目标或理想

犹是（yóu shì）的意思：表示事物虽然已经发生或发展到一定程度，但仍然有很大的改进空间。

昭昭（zhāo zhāo）的意思：明亮、明显、清晰可见

直下（zhí xià）的意思：直接向下，形容某物或某人笔直地向下移动或下降。

重山（chóng shān）的意思：指山峰叠嶂，形势险要。

鉴赏

这首诗是宋代禅僧释心月的作品，名为《颂古十六首》之第四首。诗人以"昭昭心目色尘里"起笔，形象地描绘了心灵在世俗纷扰中的清晰与迷茫并存的状态，"心目色尘"象征着人的心灵在红尘俗世中受到色彩斑斓的诱惑和干扰。接下来的"晃晃色尘心目间"进一步强化了这种视觉与心境的动荡不安。

"直下裂开犹是钝"一句，表达了诗人对内心钝感的自嘲，即使面对重重困境，心灵的觉醒和洞察力仍然显得迟钝。最后，"那堪随步万重山"则揭示出诗人对于无尽人生旅途的感慨，暗示了修行之路的艰难和内心的挣扎。

整体来看，这首诗寓言性强，通过生动的意象和深沉的语言，展现了禅修者在尘世中寻求解脱的心境，体现了禅宗对心灵净化和超越世俗的追求。

作者介绍: 释心月
朝代：宋

释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。

猜你喜欢

兵餽行

[宋]李复

调丁团甲差民兵，一路一十五万人。
鸣金伐鼓别旗帜，持刀带甲如官军。
儿妻牵衣父抱哭，泪出流泉血满身。
前去不知路远近，刻日要渡黄河津。
人负六斗兼蓑笠，米供两兵更自食。
高卑日概给二升，六半才可供十日。
大军夜泊须择地，地非安行有程驿。
更远不过三埂里，或有攻围或鏖击。
十日未便行十程，所负一空无可索。
丁夫南运军北行，相去愈远不接迹。
敌闻兵侵退散隐，狡筭极深不可测。
师老冻饿无斗心，精锐方出来战敌。
古师远行不裹粮，因粮于敌吾必得。
不知何人画此计，徒困生灵甚非策。
但愿身在得还家，死生向前须努力。
征人白骨浸河水，水声鸣咽伤人耳。
来时一十五万人，凋没经时存者几。
运粮惧恐乏军兴，再符差点催餽军。
比户追索丁口绝，县官不敢言无人。
尽将妇妻作男子，数少更及羸老身。
尫残病疾不堪役，室中长女将问亲。
暴吏入门便驱去，脱尔恐为官怒嗔。
纽麻缠腰袍印字，两胫束布头裹巾。
冥冥东西不能辨，被驱不异犬豕群。
到官未定已催发，哭声不出心酸辛。
负米出门时相语，妻求见夫女见父。
在家孤苦恨竛竮，军前死生或同处。
冰雪皲瘃遍两脚，县泪寻亲望沙漠。
将军帐下鼓无声，妇人在军军气弱。
星使奔问来几时，下令仓黄皆遗归。
闻归南欲奔汉界，中途又为西贼窥。
凄恻自叹生意促，不见父夫不得哭。
一身去住两茫然，欲向南归却望北。