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《寓言六首·其六》全文
宋 / 王安石   形式: 古风  押[马]韵

好乐世所共,欲禁安能舍。

孰能开其淫,要在习以雅。

驱人必如己,墨子见何寡。

惜哉后世音,至美不如野。

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诗文中出现的词语含义

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

好乐(hǎo lè)的意思:形容心情愉快,充满快乐的状态。

后世(hòu shì)的意思:指将来的世代或后代。

乐世(lè shì)的意思:快乐、愉悦的心情

墨子(mò zǐ)的意思:指墨守成规、守旧、不求进取的人。

注释
好乐:喜好快乐。
禁:禁止。
舍:放弃。
淫:过度享乐。
习:习惯。
雅:高雅。
驱人:对待他人。
墨子:墨家学派创始人墨翟。
寡:少。
后世:后世风气。
音:风气。
野:自然质朴。
翻译
人们都喜好快乐,要禁止怎能做到。
谁能消除过度享乐,关键在于培养高雅习惯。
对待他人如同待己,墨子的教诲为何如此稀少。
可叹后世的风气,再美的东西也比不上自然质朴。
鉴赏

这首诗是北宋时期政治家、文学家王安石的作品,体现了作者对理想社会状态的追求和对后世文化风气的担忧。

“好乐世所共,欲禁安能舍。”表达了作者认为美好的东西应当与世人共同享有,不应禁止或放弃。这里的“好乐”指的是高尚的情操和理想的生活状态,而非世俗意义上的快乐。

“孰能开其淫,要在习以雅。”意为很少有人能够将过度之事转变为适度,关键在于通过文学修养来提升品味。这里强调了教育和文化熏陶的重要性。

“驱人必如己,墨子见何寡。”此句借用墨子的观点指出,如果要推动人们向善,必须先以身作则,如同墨子所主张的兼爱非攻。作者感叹这种高尚行为在现实中却非常稀少。

“惜哉后世音,至美不如野。”表达了作者对于后世可能失去真正之美的忧虑。这里的“后世音”指的是后代的文化艺术,而“至美”则是最高境界的美好;“野”字含有质朴、自然之意,暗示着作者认为最真挚的美在于未被人为雕琢的自然状态。

整首诗通过对理想与现实的对比,表现了王安石对于社会风尚和文化教育的深刻思考,以及他对未来文化走向的担忧。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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