《绵州演兄归乡·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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附子（fù zǐ）的意思：指附在别人身上，借助别人的力量来达到自己的目的。
个般（gè bān）的意思：个人或事物的特征、状况或状态。
鬼眼（guǐ yǎn）的意思：形容眼神异样、怪异。
鬼头（guǐ tóu）的意思：指人或物的外貌、形象十分丑陋、恐怖。
瞿昙（qú tán）的意思：指人心不安定，忧虑不安。
天雄（tiān xióng）的意思：指在某一领域或某一方面具有非常高的才能和能力的人。
头巾（tóu jīn）的意思：头巾是一种用来包裹头部的布料，这个成语主要用来形容人的思维、行为或态度保守、落后。
雄州（xióng zhōu）的意思：雄州指的是地势高大、气势雄伟的州县，也可用来形容人物的威武和气概。
眼睛（yǎn jīng）的意思：目不转移地注视着，形容专心、全神贯注地看。
州土（zhōu tǔ）的意思：指一个人所在的地方或领域，也可以表示一个人的本领或能力范围。
- 鉴赏
这首诗以幽默诙谐的方式探讨了宗教与世俗之间的关系。"笑中曾捋鬼头巾"一句，以轻松的口吻描绘了一种戏谑的态度，仿佛在嘲笑那些过于严肃或形式化的宗教行为。"说甚瞿昙鬼眼睛"则进一步强调了对传统宗教观念的质疑和批判，"瞿昙"是佛陀的别称，此处可能暗指对佛教或其他宗教教义的讽刺。
接下来的两句"附子天雄州土外，自馀都是个般僧"，运用了比喻的手法，将某些宗教实践比作药物，暗示它们可能具有某种治疗或改善效果（附子和天雄都是中药名，有强效的药性），但同时也指出除了这些之外，其他所谓的僧侣或宗教人士可能并没有真正理解或实践宗教的精髓。这表达了作者对于宗教实践与精神内涵之间关系的深刻思考，以及对表面形式与内在实质不一致现象的批评。
整体而言，这首诗通过生动的语言和巧妙的比喻，展现了作者对于宗教现象的独到见解和批判态度，同时也体现了宋代文人对于社会现象的敏锐洞察和幽默表达。
- 作者介绍
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《赠宫监》【明·李昌祺】王门内臣白且晰，三十年龄承奉职。绯袍胸背粲鹦桃，小带围腰玛瑙赤。性资敏慧才俊良，眉宇秀整言安详。爰从散地初升秩，旋蒙委任嘉忠实。应接区分诸务繁，四序何曾有閒日。遭逢端的是前缘，富贵荣华岂偶然。受用人间好快活，服事世上真神仙。仙境传闻孰能至，蓬莱祖洲此间是。底须双翼恣飞翔，且竭寸心谨随侍。勤劳暮暮复朝朝，靴帽衣衫颁赏饶。豪鹰雄健常令臂，生马骁腾仍命调。一般宫官百十辈，惟尔众中受知最。案边不敢离须臾，黄昏月上犹未退。金龙蜡笺新墨光，冰纨象管描春芳。画既精奇诗丽美，叩头拜赐偏欢喜。巧匠装潢锦与绫，一时恭玩一回惊。洛川花卉相争媚，不信丹青笔写成。笔写成，疑可摘，妙夺造化浑莫测。绛罗重重包绣囊，清夜丁宁要慎防。神物由来鬼神惜，只愁取去洞天藏。
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摸鱼儿·其三别瑶雪
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销魂是，岁岁瑶琴撇理。
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《醉翁操.琅琊幽谷，山川奇丽，泉鸣空涧，若中音会。醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十馀年，而好奇之士沈遵闻之。往游，以琴写其声，曰醉翁操，节奏疏宕，而音指华畅，知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞。翁虽为作歌，而与琴声不合。又依楚词作醉翁引，好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度，而琴声为词所绳约，非天成也。后三十馀年，翁既捐馆舍，遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴。恨此曲之无词，乃谱其声，而请东坡居士以补之云》【宋·苏轼】琅然。清圜。谁弹。响空山。无言。惟翁醉中知其天。月明风露娟娟。人未眠。荷蒉过山前。曰有心也哉此贤。醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅。水有时而回川。思翁无岁年。翁今为飞仙。此意在人间。试听徽外三两弦。
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