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《次韵聪上人见寄》全文
宋 / 苏轼   形式: 五言律诗  押[先]韵

前身同社宿业独临边。

一悟镜空老,始知圆泽贤。

归心忘犊佩,生术寄羊鞭。

不似欧阳子,空留六一泉。

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诗文中出现的词语含义

归心(guī xīn)的意思:指思念、思念家乡、思念亲人的心情。

六一(liù yī)的意思:指一切都很顺利、如意,没有任何问题或困难。

欧阳(ōu yáng)的意思:指人名,也指才华出众、聪明才智的人。

前身(qián shēn)的意思:指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。

生术(shēng shù)的意思:指人的生活技能或专业知识。

宿业(sù yè)的意思:指宿命、前世的因果关系。

同社(tóng shè)的意思:同社意为同一个社会,指同在一个社会中生活、工作、学习。

阳子(yáng zǐ)的意思:阳光之子,指聪明、机智、开朗的人。

六一泉(liù yī quán)的意思:指人的眼泪从两眼流出来,形象地描述了泪水的流淌。

注释
前身:过去的经历或身份。
本同社:原本属于同一团体。
宿业:前世的业缘或命运。
独临边:独自来到边境。
一悟:一次深刻的领悟。
镜空老:像镜子般清澈的老者,可能指智慧的启迪。
圆泽贤:圆泽禅师,唐代高僧,以智慧和德行著称。
归心:回归内心,心灵归宿。
忘犊佩:忘却世俗的牵挂,如牛犊般的纯真。
生术:生活的智慧或方法。
寄羊鞭:寄托在羊鞭上,象征简朴的生活方式。
欧阳子:指欧阳修,北宋文学家。
六一泉:欧阳修在滁州时所建,以藏书、饮酒、游乐观鱼自得其乐。
翻译
从前我们本是同道中人,各自的命运却让我独自守在边疆。
一旦我参透了镜子般空明的智慧,才明白圆泽禅师的高超德行。
回归内心,忘却世俗的牵绊,生活之道寄托在羊鞭上。
不像欧阳修那样,只留下空名和六一泉的美谈。
鉴赏

这首诗是北宋文学家、政治家苏轼(苏东坡)的作品,名为《次韵聪上人见寄》。诗中蕴含了深厚的禅理和哲思,语言简洁而富有意味。

"前身本同社,宿业独临边。" 这两句表达了对往昔因缘的回顾与反省,意指在过往的生命中,本应与他人共处于同一佛法团体,而自己却独自一人守望在世间的边陲之地。这不仅是对个人宿命的感慨,也揭示了作者对于轮回与解脱的深刻理解。

"一悟镜空老,始知圆泽贤。" 这两句诗则转向内心的顿悟,通过“镜空”比喻心境的澄明,指出只有当一个人领悟到万象皆空虚之时,才能真正认识到那份超然物外的智慧和德行。

"归心忘犊佩,生术寄羊鞴。" 这两句描绘了诗人内心世界的平静与宁谧,以及对世间纷争的超脱。"归心"意味着回归到本真之心,而"忘犊佩"则是将世俗的荣华富贵抛诸脑后;"生术寄羊鞴"则形象地表达了诗人对于生命和自然万物之间关系的和谐态度。

最后两句 "不似欧阳子,空留六一泉。" 以欧阳修(欧阳子)为对比,指出自己与之不同。苏轼不愿像欧阳修那样留下世间名声,而是选择了心灵的自在和超脱。"六一泉"可能象征着诗人内心深处的清泉,或是某种特定的精神状态。

整首诗通过对比与反思,展现了苏轼对于生命、禅理、以及个人修养的独到见解,既有对往昔宿命的感慨,也有对未来超脱世俗的期待。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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