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《李都事求偈》全文
宋 / 释怀深   形式: 偈颂  押[侵]韵

棒头笔下精审,打锁敲枷好用心

成佛作祖只这是,劝君不用追寻

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诗文中出现的词语含义

笔下(bǐ xià)的意思:指文学作品中的描写或刻画。

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

成佛(chéng fó)的意思:指修行者通过修炼,最终达到成为佛陀的境地。

精审(jīng shěn)的意思:精细地审查、仔细地审阅。

用心(yòng xīn)的意思:用尽心思,付出努力

追寻(zhuī xún)的意思:努力寻找、追求。

作祖(zuò zǔ)的意思:指人们效仿祖先的行为和品质,成为后代学习的榜样。

成佛作祖(chéng fó zuò zǔ)的意思:指一个人通过修行成佛后,能够作为祖师传授教义,引导众生修行。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗诗人释怀深所作,名为《李都事求偈》。诗中以生活中的工具和行为为喻,传达了禅宗修行的核心理念。

“棒头笔下宜精审”,这里的“棒”指的是禅宗中使用的禅杖,象征着佛法的严格要求与实践。而“笔”则代表了智慧的书写与表达。这句话强调了在修行过程中,无论是通过实际的行动还是内心的思考,都需要细致入微,精诚所至。

“打锁敲枷好用心”,“锁”和“枷”在这里象征着束缚与限制,可能是来自外在的规则,也可能是内在的烦恼。这句诗教导我们,在面对这些束缚时,要用心去解开它们,释放自我,达到心灵的自由。

“成佛作祖只这是”,“成佛”和“作祖”是佛教中极高的成就,意味着达到了最高层次的觉悟与智慧。这句诗简洁有力地指出,实现这样的成就并不需要寻找其他途径,只需要专注于当下的修行,即“打锁敲枷”、“棒头笔下”的实践。

“劝君不用别追寻”,最后,诗人鼓励读者不必再寻找其他的修行方法或答案,因为真正的智慧和解脱就在日常的实践之中。这句话强调了禅宗修行的直接性和实用性,即通过日常生活中的实践来领悟佛法的真谛。

整体而言,这首诗以生动的比喻和简练的语言,表达了禅宗修行的核心思想——通过日常生活的实践来达到心灵的觉醒与解脱。

作者介绍

释怀深
朝代:宋   号:慈受   籍贯:寿春六安(今属安徽)

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
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