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《偈颂九十三首·其六十》全文
宋 / 释梵琮   形式: 偈颂

学道先须有指归闻声见色不思议

九旬黑白分明处,如似盘中一片棋。

纵横十字,一著当机。有眼则活,无眼则输。

烂柯山上,空自踌躇

正好和盘翻却,直教脱尽规模

不可得,结亦无拘。髑髅识尽,江海乾枯

憍梵波提吐舌西天胡子无须

色里胶青些子王维妙手亦难图。

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诗文中出现的词语含义

白分(bái fēn)的意思:完全、彻底地分开或分离。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

踌躇(chóu chú)的意思:犹豫不决,心中有所顾虑

髑髅(dú lóu)的意思:指人的头骨。

翻却(fān què)的意思:翻却是一个形容词,意思是转变、改变、颠倒。

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

规模(guī mó)的意思:规模指事物的大小、程度或范围。

黑白(hēi bái)的意思:指非黑即白,没有中间地带;指非对立即正反,没有模糊之处。

胡子(hú zǐ)的意思:指胡子,即脸上的毛发。

江海(jiāng hǎi)的意思:指江河和海洋,也泛指辽阔的水域。

胶青(jiāo qīng)的意思:指人的肤色青黑如胶,形容人的皮肤黝黑。

尽规(jìn guī)的意思:尽力按照规定行事

空自(kōng zì)的意思:空自指的是没有依靠他人或外力,自觉自愿地空下来,不进行任何活动。

烂柯(làn kē)的意思:指事物本身质量不好,无法发挥作用。

妙手(miào shǒu)的意思:指技艺高超、手法巧妙的人。

明处(míng chù)的意思:指显而易见的地方或情况。

乾枯(gān kū)的意思:指植物干枯,失去生机,也比喻事物枯燥无味,缺乏活力。

十字(shí zì)的意思:指交叉的两条直线或道路,也可指交叉的形状。

思议(sī yì)的意思:难以理解或解释的事物,令人感到不可思议的情况。

吐舌(tǔ shé)的意思:伸出舌头,表示惊讶、恐惧或不满。

王维(wáng wéi)的意思:指人的才能、品德、地位等超出常人,达到了极高的水平。

闻声(wén shēng)的意思:指听到声音或消息后,立即做出反应或行动。

无须(wú xū)的意思:不需要,没有必要

西天(xī tiān)的意思:指远离尘嚣,遥远的地方

些子(xiē zǐ)的意思:些许、一点点

学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。

一片(yī piàn)的意思:形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

有眼(yǒu yǎn)的意思:形容人有眼力,能够看清事物的本质,具备辨别是非的能力。

正好(zhèng hǎo)的意思:刚好符合预期或需要;恰好

指归(zhǐ guī)的意思:指明归宿或归属,确定归纳到某种范畴中。

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

烂柯山(làn kē shān)的意思:形容人或事物原本有潜力,但由于种种原因未能发挥出来。

黑白分明(hēi bái fēn míng)的意思:指事物的界限清晰,非常明确,没有任何模糊或含糊之处。

鉴赏

这首宋朝释梵琮的偈颂以独特的禅意表达对修行的理解。首句“学道先须有指归”强调了修行应有明确的方向和目标。接下来,“闻声见色不思议”暗示对外界感官刺激要保持清醒而不执着,体现了佛教中观的智慧。

“九旬黑白分明处,如似盘中一片棋”运用围棋的比喻,说明在修行过程中,要善于把握黑白之间的界限,如同棋局中的关键一步,决定胜负。

“纵横十字,一著当机”进一步强调决策的重要性,即在关键时刻做出正确的抉择。而“有眼则活,无眼则输”则教导我们要有洞察力,否则就会陷入困境。

“烂柯山上,空自踌躇”借烂柯山典故,寓意时间流逝,修行者不能沉迷于过往,应及时醒悟。“正好和盘翻却,直教脱尽规模”则鼓励打破常规,突破自我,达到更高的境界。

最后四句“解不可得,结亦无拘”表达了对解脱束缚的追求,认为理解与执着都是束缚,需要超越。而“髑髅识尽,江海乾枯”则象征彻底觉悟后的空寂。末尾两句以艺术手法描绘色相之虚幻,暗示即使是绘画大师王维也无法完全捕捉。

整体来看,这首诗寓言深刻,富有哲理,引导读者在修行中寻找真我,超越世俗观念。

作者介绍

释梵琮
朝代:宋

释梵琮,号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗,以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷,辑自他书者附于卷末。
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