《广列女四首·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
表称（biǎo chēng）的意思：指通过某种方式或手段，表面上称呼或标志着某个身份、职位、地位等，实际上并不具备相应的实质内容或能力。
称臣（chēng chén）的意思：指一个国家或个人向另一个国家或个人表示服从和臣服。
奉表（fèng biǎo）的意思：指将自己的意见或请求通过上级或有权势的人转达出去。
夫人（fū rén）的意思：夫人指的是已婚女性或者尊称已婚女性的称谓。
女子（nǚ zǐ）的意思：指女子不需要才华，只要品德高尚就足够了。
条桑（tiāo sāng）的意思：指人非常贫穷，没有衣食住行的基本条件。
自媒（zì méi）的意思：自媒指自己媒介，自己宣传自己。
- 翻译
- 前面有位名叫桑女子的女子
后面有位被称为花蕊夫人的夫人
- 注释
- 桑女子：古代对女子的美称，可能因其姓氏或特点而得名。
花蕊夫人：可能是夫人的别称，以其美丽或才德如花蕊般受人敬仰。
洁以自媒：以自身的纯洁来自我推荐。
奉表称臣：向他人表示忠诚和尊敬，如同臣子对君主。
- 鉴赏
这首诗描绘了两位女性形象，前有“条桑女子”，后有“花蕊夫人”。这里的“条桑”和“花蕊”很可能是指某种植物，或许是隐喻，用来比喻这两位女性的美丽或品质。诗中接着说这两位女性，既能以自己的德行去吸引他人（洁以自媒为妇），又能恭敬地服侍丈夫（贤于奉表称臣）。这样的描述显然是在赞颂这些女性不仅有美丽的外貌，更有良好的品质和高尚的情操。
这首诗语言简洁优美，意境深远。通过对这两位女性的描写，诗人表达了一种理想中的女性形象，即既有外在之美，又有内在之德，这种完美的结合是非常难能可贵的。在当时社会背景下，这也许反映了人们对于女性角色和期望的一种理想化看法。总体来说，这首诗不仅是在赞美女性，更是在传达一种关于人格和道德的理念。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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南华五十韵
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《南华五十韵》【宋·朱翌】乡里黄梅接，家居祖刹邻。常闻肉身佛，甘作硙坊人。坚有悬腰石，空无拂镜尘。已舂诸米熟，自识本心真。拄杖敲顽质，袈裟绕净身。衣传千古信，法待五年伸。拨棹烦师送，投林避众嗔。风幡俱不动，金瓦定非伦。汝听宜皆谛，吾言决可遵。由兹开顿教，为世作良因。叶坠虽归本，烟斜不向新。铃声鸣白塔，雾气走黄巾。塑手藏衣袭，闺姝败钵唇。全提诸佛印，开尽一花春。代代灯灯续，尘尘刹刹均。性天南北合，道德帝王亲。歌鼓昭陵日，梯航外国珍。庄严及山谷，赐予出金银。龙翥开飞帛，春温布演纶。镇安清净境，奔走护持神。楼阁三千界，香灯十二辰。苏铭模妙墨，柳记刻丰珉。自昔炎荒地，常容放逐臣。流人悲去越，从者病居陈。庚子何忧鵩，春秋谩感麟。足生行路茧，眉结念亲颦。卜吐千瓶水，官分十束薪。九韶先幸舜，五岭后通秦。气候今无瘴，人情古亦惇。何尝疏北客，剩喜预嘉宾。鼓角催归梦，江湖动钓缗。时花开有信，山果种生仁。武水长怀古，曹溪每问津。端居七里郭，相望一由旬。抱被来投宿，闻钟起及晨。自怜终北向，天遣试南询。竟日云垂地，通宵雨溅茵。桥横一滴上，雀见五方驯。飞锡泉香发，连山宝气振。杖寻桃竹把，佩采楚兰纫。大礼行郊次，洪恩浃海滨。稍宽三面网，归作再生民。甫里将收栗，松江细煮莼。橘怀工戏綵，萱背更栽椿。风急团云絮，霜清洗月轮。治行今数日，问信不嫌频。三宿真成恋，诸寮且遍巡。斗茶誇顾渚，羹芋说西岷。寺有坛经旧，谁知祖意谆。持归化岭北，大地免沉沦。
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