《答天藏大师送行之作》全文
- 诗文中出现的词语含义
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沧海（cāng hǎi）的意思：比喻时间的变迁和世事的更迭。
柴头（chái tóu）的意思：指柴堆的顶端，比喻重要的地位或首要的位置。
从世（cóng shì）的意思：离开世间，去世
村里（cūn lǐ）的意思：指在农村或偏远地区。
到处（dào chù）的意思：四处，各个地方
海日（hǎi rì）的意思：海洋中的太阳，比喻非常辽阔的海洋或者无边无际的事物。
旧文（jiù wén）的意思：指古代的文字或文化。
离群（lí qún）的意思：离开群体，与众不同
明月（míng yuè）的意思：形容月亮明亮清澈、明朗动人，也用来比喻人的才情出众、光彩照人。
去路（qù lù）的意思：指前途或出路被堵塞，无法继续前进。
三家（sān jiā）的意思：指三个家族、三个势力或三个团体。
世外（shì wài）的意思：世外意指远离尘嚣的世界，指的是远离尘世、宁静幽远的地方。
石楼（shí lóu）的意思：指坚固耐用的建筑物或防御设施。
支公（zhī gōng）的意思：指出使人明白事理的人或事物。
三家村（sān jiā cūn）的意思：指三个家庭住在一起，形容亲密无间的关系。
- 鉴赏
这首诗是明代诗人成鹫为回应天藏大师送别之作。诗中描绘了与世隔绝的隐逸生活，以及对友人离去的感慨。首句“谩从世外惜离群”表达了对朋友离去的不舍之情，接着“百八声钟到处闻”则以钟声象征时间的流逝和对过往的回忆。接下来的“去路晓冲沧海日，计程东指洞门云”，描绘了友人远行的场景，通过“沧海日”和“洞门云”展现了旅途的壮丽与遥远。
“三家村里呈新话，品字柴头检旧文”两句，描述了在旅途中与村民交流，回顾往昔的故事，既有新鲜感又有怀旧情。最后，“安得支公似明月，石楼吟望便逢君”表达了诗人希望如明月般指引友人，即使身处石楼也能通过吟唱相遇的心愿，充满了对友情的深厚期待和美好祝愿。
整体而言，这首诗情感真挚，意境深远，既展现了对友情的珍视，也蕴含了对自然美景的赞美，以及对远方旅程的憧憬。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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天湖庆云寺
明镜本无台，菩提本无树。
天湖本无湖，莫问滥觞处。
放舟羚羊峡，取道大蕉园。
遥青四十里，知是白云源。
路曲拟羊肠，林深怖虎穴。
因缘古佛慈，膜拜不胫集。
梁郎既舍宅，曹洞遂传衣。
一自栖壑来，弓冶盛军持。
山花不识名，各各吐香气。
山鸟啼其间，盎然感春意。
从行二三子，捷足善探奇。
而我已颓然，扶掖仗阇黎。
努力跻绝顶，端州如弹子。
一苇漓江流，渺然沟浍耳。
俯睇七星岩，蒲伏来朝宗。
或曰彼沥湖，原与天湖通。
天湖今已平，沥湖渐亦闭。
伏见均有时，开塞定一气。
更陟大龙湫，飞瀑满空山。
清入人心脾，寒动人鬓鬟。
其馀诸小潭，环拱尚八九。
或曰是皆湖，未知果然否。
山僧爱敬客，啜我白云茶。
肺腑涤尘氛，齿颊吐香花。
坐久移我情，疑与下界隔。
转嫌岚气浓，鹧鸪催归客。
阿谁不学者，妄托轩辕遗。
谓是攀髯迹，谬语真无稽。
老夫病愁馀，百事已心死。
一榻借诸天，五言授侍史。
未能写清胜，聊以正图经。
他日讨文献，讹谬庶有徵。
《天湖庆云寺》【清·全祖望】明镜本无台，菩提本无树。天湖本无湖，莫问滥觞处。放舟羚羊峡，取道大蕉园。遥青四十里，知是白云源。路曲拟羊肠，林深怖虎穴。因缘古佛慈，膜拜不胫集。梁郎既舍宅，曹洞遂传衣。一自栖壑来，弓冶盛军持。山花不识名，各各吐香气。山鸟啼其间，盎然感春意。从行二三子，捷足善探奇。而我已颓然，扶掖仗阇黎。努力跻绝顶，端州如弹子。一苇漓江流，渺然沟浍耳。俯睇七星岩，蒲伏来朝宗。或曰彼沥湖，原与天湖通。天湖今已平，沥湖渐亦闭。伏见均有时，开塞定一气。更陟大龙湫，飞瀑满空山。清入人心脾，寒动人鬓鬟。其馀诸小潭，环拱尚八九。或曰是皆湖，未知果然否。山僧爱敬客，啜我白云茶。肺腑涤尘氛，齿颊吐香花。坐久移我情，疑与下界隔。转嫌岚气浓，鹧鸪催归客。阿谁不学者，妄托轩辕遗。谓是攀髯迹，谬语真无稽。老夫病愁馀，百事已心死。一榻借诸天，五言授侍史。未能写清胜，聊以正图经。他日讨文献，讹谬庶有徵。
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