从兽者智撄，甘人者勇斗。
一虎当邑居，万人怖而走。
莫言他肉肥，可疗吾身瘦。
共修三坚法，人兽两无负。
《生诗十首书王堇父慈无量集以凡百畏刀杖无不爱寿命为韵·其八》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一个深具寓意的场景，将人与兽对立又交融，反映出对生命和生存状态的深刻思考。首句“竖首横目人，竖目横身兽”形象地刻画了人与兽的区别，人有智慧，兽则力大。接下来，诗人指出顺从兽性（智撄）的人可能陷入争斗，而甘于平凡生活的人则展现出勇气。
诗中“悲哉肉世界，奚物获长寿”表达了对世间纷争和短寿的哀叹，暗示了生命的脆弱。随后，诗人通过“一虎当邑居，万人怖而走”的比喻，揭示出权力和恐惧如何影响人们的生活，以及众人内心的野性。
“万人俱虎心，物命谁当救”进一步强调了人性中的恶性，质疑谁能真正拯救万物。诗人在此提出了道德反思：“莫言他肉肥，可疗吾身瘦”，意思是不要只关注他人的不幸，忽视了自己的问题，每个人都应珍视生命。
最后，“彼此电露命，但当相闵宥”倡导理解和宽恕，强调众生平等，共同遵循“三坚法”，即坚定的道德法则，使人与兽都能避免负累。整首诗寓言性强，富有哲理，体现了作者对生命伦理的深度探讨。
- 作者介绍
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陶望龄
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。朝代：明
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