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《要望之过我庐》全文
宋 / 王安石   形式: 古风

念子且行矣,要子过我庐。

我山下泉,煮我园中蔬。

知子有仁心不忍钩我鱼。

我池在人境不与猵獭居。

亦复虫蛆出没争腐馀。

食罢往游观,鱍鱍藻与蒲。

清波白日,摆尾扬其须。

岂鱼有此乐,而我与子无。

击壤圣时,自得以为娱。

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拼音版原文全文
yàowàngzhīguò
sòng / wángānshí

niànqiěxíngyàoguò

shānxiàquánzhǔyuánzhōngshū

zhīyǒurénxīnrěndiào

chízàirénjìngbiān

chóngchūméizhēng

shíwǎngyóuguānzǎo

qīngyìngbáibǎiwěiyáng

yǒuér

rǎngyáoshèngshíwèi

诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

不与(bù yǔ)的意思:不互相交流或接触

不忍(bù rěn)的意思:不忍指不能忍受、无法忍受的意思,表示不愿意或不忍心做某事。

虫蛆(chóng qū)的意思:指坏人、无用之辈。

出没(chū mò)的意思:指人或事物在某个地方频繁出现或活动。

得以(dé yǐ)的意思:取得、获得、得到

击壤(jī rǎng)的意思:指打破土壤,比喻有力的言辞或行动能够震动人心,引起共鸣。

清波(qīng bō)的意思:指水面平静无波澜。

仁心(rén xīn)的意思:指具有仁爱之心,关怀他人,待人宽厚仁慈的心态。

人境(rén jìng)的意思:指人类的社会环境,也可以指人与自然环境的关系。

圣时(shèng shí)的意思:指在特定的时刻或时期,某种事物具有圣洁、神圣的特性或价值。

我山(wǒ shān)的意思:指自己的事情自己解决,不依赖他人。

下泉(xià quán)的意思:形容水流向下流淌,比喻德行高尚的人不计较名利,默默无闻地为人民服务。

要子(yào zǐ)的意思:指关键、重要的人或事物。

亦复(yì fù)的意思:也能够再次复原、恢复原状

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

游观(yóu guān)的意思:指游玩观赏。

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

注释
念:思念。
子:你。
行矣:即将离去。
过:拜访。
庐:房屋,这里指家。
汲:取水。
仁心:仁爱之心。
钩:钓鱼。
猵獭:野兽,如水獭。
虫蛆:虫害。
腐馀:食物残渣。
游观:游玩观赏。
鱍鱍:形容鱼儿游动的样子。
藻与蒲:水生植物,如藻类和菖蒲。
岂:难道。
击壤:古代歌曲名,象征太平盛世。
谣圣时:赞美圣明的时代。
自得:自己感到满足。
娱:娱乐,快乐。
翻译
你就要走了,希望你能来访我家。
取我山下的泉水,煮我园中的蔬菜。
我知道你心地善良,不忍心钓我的鱼。
我家的池塘位于人群之中,不与野兽共处。
这里也没有虫害,食物残渣无人争夺。
吃完后去游玩,欣赏藻类和菖蒲。
清澈的水波映照着太阳,鱼儿摇尾摆须。
难道只有鱼儿能享受这样的乐趣,而我和你却不能吗?
在这个圣明的时代欢歌颂扬,自得其乐。
鉴赏

这首诗描绘了一位父亲在山居生活中对子女的深切情感和关怀。开篇“念子且行矣,要子过我庐”表达了父亲对子女即将到来的期待之情,以及希望她能来到自己的小屋内。接下来的“汲我山下泉,煮我园中蔬”则展示了一种自给自足的田园生活,其中水源来自山下的清泉,食物来源于自家园中的蔬菜。

诗中还透露出父亲对子女仁心的赞赏,“知子有仁心,不忍钩我鱼”,意味着子女不忍心看到父亲捕鱼而伤害生命,这反映了子女温柔和善良的一面。随后“我的池在人境,不与猵獭居”表明这片水域虽处于人间,却清澈见底,远离那些肮脏的东西。

在接下来的诗句中,“亦复无虫蛆,出没争腐馀。食罢往游观,鱍鱍藻与蒲”描绘了一个生机勃勃、水质清洁的环境,其中鱼儿活泼泼,与水藕和菡萏共处,而没有污秽之物。

最后,“清波映白日,摆尾扬其须。岂鱼有此乐,而我与子无”表达了诗人对鱼儿悠然自得的生态环境的感慨,以及自己与子女之间缺乏相似的乐趣。“击壤谣圣时,自得以为娱”则是诗人在特定的时代背景下,以击打泥土发声来表达自己的快乐和满足。

王安石作为北宋著名的政治家、文学家,其诗作常常融合了个人情感与社会理想。这首诗通过对自然美景的描绘,反映出诗人对于家庭亲情和自然生活的向往,以及他在内心深处对精神世界的追求。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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