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《宿石霜山前庄梦拜普贤像明日到院见壁间画如所梦有作》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言律诗  押[寒]韵

十幅蛾眉紫翠寒,何人逸想毫端

匆惊瑞色云间相,曾向清宵梦里看。

影像真心自寂,悟迷无隔指空弹。

了然一念新故,我与群生入正观。

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诗文中出现的词语含义

蛾眉(é méi)的意思:形容女子眉毛修长、美丽。

毫端(háo duān)的意思:形容非常细小、微不足道。

了然(liǎo rán)的意思:明白、清楚的意思

群生(qún shēng)的意思:指众多的生物或事物聚集在一起生存或繁衍。

瑞色(ruì sè)的意思:形容景色美丽多彩,充满吉祥的气息。

新故(xīn gù)的意思:新的事物或情况

逸想(yì xiǎng)的意思:逸想是指心情舒畅,思绪自由地飘飞,不受束缚的思考和想象。

一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。

影像(yǐng xiàng)的意思:指形象、形态或形象化的表达方式。

云间(yún jiān)的意思:指高山之间的云雾弥漫,形容风景优美、宜人。

真心(zhēn xīn)的意思:真诚的心意,真心实意

鉴赏

这首诗描绘了一次奇妙的梦境与现实的交汇,展现了诗人对佛教中普贤菩萨的深刻敬仰和内心世界的细腻探索。

首联“十幅蛾眉紫翠寒,何人逸想发毫端”以“十幅蛾眉紫翠寒”开篇,运用形象的比喻,将普贤菩萨的形象比作十幅画中的峨眉山,紫翠之色渲染出一种神秘而寒冷的氛围,暗示着普贤菩萨超凡脱俗的存在。紧接着,“何人逸想发毫端”则表达了诗人对于普贤菩萨的想象与敬仰,仿佛是心灵深处的逸想在笔尖流淌,展现出诗人对佛法的深刻理解和追求。

颔联“匆惊瑞色云间相,曾向清宵梦里看”进一步深化了梦境与现实的联系。诗人似乎在梦中见到了普贤菩萨的瑞色,与云间相映成趣,但又不觉惊扰,反而在清醒时分也曾在梦中见过。这既是对梦境的回忆,也是对普贤菩萨形象的深刻印象,体现了诗人对佛法的虔诚与向往。

颈联“影像不真心自寂,悟迷无隔指空弹”则转入对内心世界的探讨。诗人认为,虽然梦境中的影像看似真实,但内心的平静才是真正的解脱。通过“悟迷无隔”,诗人表达了对迷惑与真理之间界限的思考,指出通过内心的觉醒,可以消除一切隔阂,如同手指轻轻弹奏空中的琴弦,没有实体却能引发共鸣。这里蕴含了对佛法智慧的深刻领悟,即通过内心的修行,可以达到超越物质世界的精神境界。

尾联“了然一念非新故,我与群生入正观”总结了全诗的主题,强调了内心的觉醒与正念的重要性。诗人认为,每一个念头都是自然流露,无所谓新旧,重要的是如何以正念面对生活。最后,诗人表达了自己与众生一同进入正观的愿望,即希望与所有生命共同体验和理解佛法的真谛,体现了其慈悲为怀、普渡众生的佛教精神。

综上所述,这首诗通过梦境与现实的交织,以及对内心世界的深入探讨,展现了诗人对普贤菩萨的崇敬之情和对佛法智慧的深刻体悟,同时也传达了诗人希望与众生共享佛法之光的美好愿望。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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