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《百字令·其二闱中题壁》全文
清 / 黄钧宰   形式: 词  词牌: 念奴娇

漏声几下,看月轮如洗,雨丝初歇。

里山河同照影,总是一般清彻

歌舞楼台萧条庭院恩怨生灭

是谁分与一家一个明月

便道碧落因缘红尘福分,尔我相殊绝

曾记当时身受处,也是一般清彻。

短梦烟销华年水逝,争又悲欢别。

是谁换却,一时一个明月。

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诗文中出现的词语含义

悲欢(bēi huān)的意思:指人生中的悲伤和喜悦,包括悲痛和欢乐两种情感。

碧落(bì luò)的意思:碧落是一个形容词词语,意为蓝天或苍穹。它常用来形容天空的广阔和美丽。

便道(biàn dào)的意思:指路边或道路旁边供行人通行的窄小道路。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

恩怨(ēn yuàn)的意思:指人与人之间的情感纠葛,特指因为亲情、友情、爱情等而产生的纠纷、矛盾和仇恨。

分与(fēn yǔ)的意思:分开、分离

福分(fú fen)的意思:福分是指一个人所拥有的福气和命运。

歌舞(gē wǔ)的意思:形容欢乐繁盛,喧闹热闹。

红尘(hóng chén)的意思:红尘是指尘世间的繁华喧嚣、纷扰琐事,也代表着人世间的欢乐与痛苦。

华年(huá nián)的意思:指青春年华,年轻时光的美好时期。

记当(jì dāng)的意思:指记住、牢记当下的事情。

里山(lǐ shān)的意思:指山区内部,也用来形容偏僻的地方。

漏声(lòu shēng)的意思:指声音泄露出去,不能保守秘密或隐瞒真相。

楼台(lóu tái)的意思:楼台指的是高大的建筑物或台阶,常用来比喻权势显赫、声望高大的地位。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

清彻(qīng chè)的意思:清澈透明,没有杂质。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

身受(shēn shòu)的意思:亲身经历某种痛苦或不幸。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

殊绝(shū jué)的意思:独特而卓越,非常稀罕的事物或情况。

谁分(shuí fēn)的意思:指事情的结果或归属不易判断,难以分辨清楚。

庭院(tíng yuàn)的意思:指家庭的院子或宅院。

我相(wǒ xiāng)的意思:指自以为是,只顾自己的利益而不顾他人的感受。

相生(xiāng shēng)的意思:相互依存、相互促进;互相生长、互相繁衍。

萧条(xiāo tiáo)的意思:形容经济不景气、商业低迷或生活困顿。

烟销(yān xiāo)的意思:烟消云散,形容事物消失无踪,不复存在。

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

一家(yī jiā)的意思:指整个家庭,也可指一个行业或组织的全部成员。

一个(yí gè)的意思:指一个人的言行举止,即一个人的言论和行为。

一般(yì bān)的意思:通常,普遍

因缘(yīn yuán)的意思:因缘指事物发生的原因和缘由。

雨丝(yǔ sī)的意思:指细小如丝的雨点。

月轮(yuè lún)的意思:指月亮圆满、明亮如轮。

总是(zǒng shì)的意思:始终如一,一直都是这样

鉴赏

这首《百字令·其二》是清代词人黄钧宰的作品,以月亮为引,抒发了人生的感慨和对世事变迁的深沉思考。开篇描绘了雨后月夜的宁静,"漏声几下,看月轮如洗,雨丝初歇",营造出一种清新而寂寥的氛围。接着,词人将目光投向万里江山,感叹月光普照,无论繁华的楼台还是寂静的庭院,都在月色下显露出相同的清冷和人生无常。

"歌舞楼台,萧条庭院,恩怨相生灭",通过对比,展现出人生的起落和情感的消长,如同明月的阴晴圆缺。词人进一步思考,即使在碧落(天空)和红尘(人间)之间,个体的命运看似不同,但本质上都受到明月的照耀,暗示着众生平等。

"曾记当时身受处,也是一般清彻",回忆过去,词人意识到过去的经历同样充满了清冷和洞察,这体现了他的人生哲学。随后,词人感叹时光易逝,梦境消散,人事如烟,"短梦烟销,华年水逝",再次强调了生命的短暂和无常。

最后,词人以"是谁换却,一时一个明月"作结,寓意着无论人事如何变换,明月始终如一,象征着永恒不变的自然法则,同时也暗含着对人生无常的无奈和对命运的深深感慨。整首词语言凝练,意境深远,表达了词人对生活哲理的独特见解。

作者介绍

黄钧宰
朝代:清

1826-1895年,一名振钧,字宰平,钵池山农,别号天河生,江苏淮安人。他“性好词赋而不乐制艺”,“一生偃蹇不遇,”中年丧偶,益佗祭,不自聊。”著有《比玉楼传奇四种》,其一《十二红》为揭露南河总督署的积弊而作,针砭甚力,也最著名;《金壶七墨》记游幕期间之亲见亲闻,保存了一些有关鸦片战争的珍贵史料,是著名笔记,论者以为“作小说观可,作子书观,作史书观,作经书观亦无不可。”又有《比玉楼遗稿》、《谈兵录》等。
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